Commentaire Pline Le Jeune Lettre Vii 9

romaine et de son système politique sous la République | |Textes1 |Documents 1 |Activités |Etude de la langue | | |PLINE l’Ancien, Histoire |Les couronnes : |- exercice de repérage et |- les 3 premières déclinaisons | | |naturelle, 7,28 |Monnaies romaines |d’analyse des mots déclinés

sculpté dont on ne connaît pas exactement la date. Il semble qu'il ait été réalisé à l'époque hellénistique. Nous avons un auteur antique qui nous en parle, Pline l'Ancien, dans L'Histoire Naturelle. Il mentionne le Laocoon comme la plus belle œuvre qu'il ai jamais vue. Il parle aussi de l'empereur Vespasien, qui a deux fils, Titus (pote de Pline, il est le Titus de Titus et Bérénice) et Domitien, tyran qui s'est très mal comporté. L'Histoire Naturelle : encyclopédie ( environ 79 de notre ère). Le Laocoon

la projection sur terre indiquait lʼheure. Lʼorientation de l'obélisque reste un mystère car il nʼen reste a présent que des ruines, mais dʼaprès une hypothèse, lʼombre décrivait un cercle de 150 mètres, et pénétrait a lʼintérieur de lʼAra Pacis. Pline lʼAncien disait que lʼobélisque était dédié au Soleil. Sa structure architecturale colossale exprimait une idée politique marquée par un certain nombre dʼidées de vis de lʼau-delà. Les reconstructions par interprétation et les recherches des restes

»1 titre d’une série de caricatures sur Salammbô publiées par Morel-Retz, dit Stop, dans Le Journal amusant, 10 janvier 1863, p. 4-6. 1 2 Pour Flaubert, écrire sur Carthage, c’est vivre la souffrance du traducteur. Un rapide survol des lettres dans la période 1857-1862 permet de prendre la mesure de l’épreuve : « La difficulté est de trouver la note juste [...] Pour être entendu, d’ailleurs, il faut faire une sorte de traduction permanente, et quel abîme cela creuse entre l’absolu et l’oeuvre

accidentée et la traversent pour se diriger vers le Nord, coulant dans des gorges ou dans des vallées étroites; elles débouchent ____________________ (1) Monts de Tlemcen, de Daya, de Saïda, de Frenda. LES RÉGIONS NATURELLES DE L’AFRIQUE DU NORD. 9 brusquement sur le pays plat, quelques-unes par des cascades. Les sources; nombreuses à la lisière des plaines, permettent la création de beaux jardins. Tlemcen, admirablement située à plus de 800 mètres d’altitude, tournée vers la mer, dont elle

lorganisation de la socit romaine et de son systme politique sous la Rpublique Textes1Documents 1ActivitsEtude de la langue Recensement et service militaire PLINE lAncien, Histoire naturelle, 7,28 (Hrosme et rcompenses militaires)Les couronnes Monnaies romaines- exercice de reprage et danalyse des mots dclins - traduction du passage non traduit - commentaire les dbuts de la Rpublique histoire ou pope - les 3 premires dclinaisons - cas et fonctions - lexique mmoriser equus castra hostis pes manus

LITTÉRATURE : lundi 7 janvier 2013. LA FONTAINE et les FABLES. LIVRES VII à XII. Nous verrons d’abord la biographie de La Fontaine, puis nous « étudierons » " LES FABLES"  Examen de chacun des Livres : comment les fables passent de la moralité à plus de philosophie  Les animaux : leur nouveau rôle / hommes et leur société  Où retrouver La Fontaine dans les Fables VII à XII. Liliane Douté-Turnayan. Jean de La Fontaine. Jean de la Fontaine est né à Château-Thierry le 8 juillet 1621. En fait

RECHERCHES SUR LA RELIGION DES BERBÈRES PAR RENÉ BASSET DIRECTEUR DE L’ÉCOLE SUPÉRIEURE DES LETTRES D’ALGER MEMBRE DES SOCIÉTÉS ASIATIQUES DE PARIS, LEIPZIG ET FLORENCE, DE LA SOCIÉTÉ DE LINGUISTIQUE DE PARIS, ETC. REVUE DE L’HISTOIRE DES RELIGIONS PUBLIÉE SOUS LA DIRECTION DE MM. RENÉ DUSSAUD ET PAUL ALPHANDÉRY PARIS ERNEST LEROUX, ÉDITEUR 28, RUE BONAPARTE (VIe) 1910 Livre numérisé en mode texte par : Alain Spenatto. 1, rue du Puy Griou. 15000 AURILLAC. spenatto@club-internet

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

selon leur origine (chrétienne canonique, chrétienne non canonique, juive, musulmane et païenne) et sont présentés de cette manière : d’abord une présentation de l’auteur et de l’œuvre, soulignée par un trait ; ensuite le texte lui-même ; enfin, un commentaire sur fond grisé. On constatera que le silence des sources anciennes a été dans le passé fortement exagéré par rapport à nos connaissances sur d’autres personnages. Remarquons également que l’existence d’autres fondateurs de religion, dont la vie