Concile de Chalcédoine

siècle dans une communauté de Syrie et constituée d’une succession de normes précises. Elle contient des canons des conciles d’Antioche et de Laodicée, parallèles à ceux d’Elvire, traitant des ordinations, de la discipline du clergé, des peines, de la liturgie, du calendier, du mariage, des conciles provinciaux (canon 37 : deux fois par an). En Orient, ils seront reçus par le Concile in Trullo de 691, avec des manipulations. En Occident, Denys le Petit reprendra les 50 premiers canons malgré le Decretum

Khôlle d'HistoireInvité par un fonctionnaire impérial à participer à un nouveau concile, l’évêque de Nazianze, Grégoire, répondait ce qui suit : « Voici quelles sont mes dispositions, s’il faut t’écrire la vérité : fuir toute assemblée d’évêques, car je n’ai vu aucun concile avoir une issue heureuse, ni mettre fin aux maux, mais plutôt les augmenter. Ce sont en effet continuellement des chicanes et des rivalités d’influence (ne me prends pas pour un esprit chagrin si je t’écris de la sorte)

FICHE 16: LES PREMIERS CONCILES 313 = christianisme => religion d’État conciles œcuméniques ( réunion de l'ensemble des évêques ) tranchent ? controversées construisent dogmes de la théologie chr. + recours à des conceptions anthropologiques qui marqueront la pensée occidentale I. Nicée (325) et Constantinople (381) 1. Le gnosticisme Courant religieux syncrétique répandu dans l'Antiquité tardive Caractéristiques mythologie grandiose et complexe ho =/ création de dieu mais du

chorévêques, évêques de campagne dont le rôle est subordonné à l’évêque de la ville, et qui sont chargés de christianiser le territoire environnant la ville. Les chorévêques ont un statut inférieur. Le concile d’Ancyre avait limité leur pouvoir d’ordination au début du 4e s. Ensuite le concile de Neocésarée explique que les évêques sont les successeurs des apôtres tandis que les chorévêques sont les successeurs de 70 envoyés par le Christ (Luc 10). Ils peuvent concélébrer avec l’évêque de la

différents rédacteurs du dogme d'une lente orthodoxie qui se construira au fil de différents conciles fondent leurs réflexions sur les textes de l'Ancien Testament et de certains évangiles, présentés dans une articulation cohérente, dont les différentes parties se complètent. Ce sera durant plusieurs siècles l'émergence et l'alternance d'opinions diverses qui se confronteront à travers les différents conciles convoqués par les empereurs romains[3] en vue de formuler avec une précision de plus en plus

christianisme orthodoxe, signifiant en grec « la foi droite », descend en droite ligne des premières communautés chrétiennes fondées par les apôtres de Jésus dans les provinces orientales de l’Empire romain. Elle est fidèle à la théologie des sept conciles œcuméniques (cf.définition dans parapgraphe suivant) du 1er millénaire chrétien et au droit canon (ensemble des lois et des règlements adoptés ou acceptés par les autorités catholiques pour le gouvernement de l'Église et de ses fidèles) qui en découle

LE CONCILE DE TRENTE 1545-1563 (Un bref résumé)   | I) sur cette page : * les raisons du Concile / un historique du Concile * les principales décisions du Concile * les leçons spirituelles à tirer : i. de la tenue du Concile ii. du contenu du Concile II) sur la page suivante : * une explication et une méditation sur les rapports Tradition-Ecriture * une explication et une méditation sur la grâce et le libre arbitre de l'homme * une explication et une méditation

déchirent entre eux Remarque: trois degrés: Évêque; chef de la communauté locale à la tête d'un diocèse Prêtre à la tête d'une paroisse Diacre: serviteur Convocation en 325 d'un concile qui doit rassembler l'ensemble des évêques du monde connu: premier conseil œcuménique à Nicè. Le but du concile est de trouver un accord. Il est censé mettre fin à la querelle. La position du Conseil doit être orthodoxie. Au bout de quelques semaines, le conseil élabore une doctrine et décide que le Père

condamnation méritée ; le saint synode d'Ephèse lors duquel Nestorius a été condamné avec l'accord du bienheureux Pape Célestin, représenté par Cyrille de l'éminent siège d'Alexandrie et par l'évêque Arcadius, envoyé d'Italie ; le saint synode de Chalcédoine présidé par l'Auguste Marcien et par l'évêque Anatole de Constantinople, lors duquel les hérésies de Nestorius et d'Eutychès, avec celle de Dioscore et ses complices, ont été condamnées. (Notes) Mais également d'autres synodes, s'il en est, qui

INTRODUCTION Le Concile Œcuménique Vatican II est l’un de grands conciles que l’Eglise n’ait jamais connu. L’intention à vouloir réunir ce concile fut émise par sa sainteté le Pape Jean XXIII dans une allocution prononcée à Saint-Paul-hors les murs en janvier (25) 1959. C’est finalement en décembre (25) 1961 après de nombreuses années que le Pape concrétise son intention, et convoque alors le concile dans la Constitution apostolique « Humanae Salutis ». Les travaux issus de ce concile furent très bons