Condition De Vie En Prison Au 17e Siecle

utopiques proposent des ressemblances flagrantes, il n’en reste pas moins que l’application des utopies au cours des siècles est multiple. De plus, le caractère éphémère de ces utopies pratiquées nous renvoie à la question de la nécessité d’une illusion inaccessible, d’un idéal irréalisable. I/ Un rêve historique 1) Aux origines : l’« Utopia » de More L’utopie apparaît au 16è siècle sous la plume de Thomas More (alors appelée « Utopia », d’après le nom de l’ouvrage). Thomas More : grand humaniste

herméneutiques ou interprétatives (sociologie, psychanalyse, ect.) ____________________________________________________________ _______________ Michel Foucault (1926-1984) Dico : Philosophe français. Son analyse des institutions répressives (l’asile, la prison) est étayée par une conception nouvelle de l’histoire, marquée selon lui par des « coupures épistémologiques », et une critique radicale des sciences humaines (les Mots et les Choses 1966). Il a voulu faire une histoire de la sexualité → représentation

et s'il y en a qui, comme Campanella, ressortent, la plupart de ceux qui s'éloignent de la vérité unique de leur temps se font plus discrets et tendent à se regrouper, à constituer des cercles d'initiés. La congrégation de l'index, mise en place au siècle dernier, condamne toute littérature divergente aux dogmes de l'église, qui essaie de maintenir son monopole intellectuel par tous les moyens, acculée par la résurgence des hérétiques, portés par des philosophes comme Descartes ou Campanella. Mais

précise. Cela ne se limite pas à des flux de production, ni à l’histoire de la pensée économique. C’est une histoire économique et sociale des faits et phénomènes économiques. 1. Genèse d’une discipline - Naissance de l’économie politique : fin 19e siècle Période du capitalisme marchand. Courant des grandes découvertes qui ont un impact sur la pensée économique. Lien entre l’histoire des idées et l’économie politique. - Discipline subordonnée à l’économie : L’économie politique est une discipline subordonnée

LA VIE DANS TOUS SES ETATS Introduction générale Hans JONAS, Le phénomène de la vie. « Quand l’homme commença pour la première fois à interpréter la nature des choses – ce qu’il fit quand il commença à être un homme -, la vie était, à ses yeux, partout et être c’était pour lui la même chose qu’être en vie. » Il faut bien reconnaître que mis à part le concept de réalité, il est sans doute difficile de trouver une notion plus extensive et plus englobante que la notion de vie qui touche

âge ») en 16047. La division en trois périodes de l'histoire fut popularisée au xviie siècle par Christoph Cellarius et est depuis devenue la norme8. La date la plus communément admise pour le point de départ du Moyen Âge est l'année 476, quand le dernier empereur romain d'Occident fut déposé, et celle-ci fut proposée pour la première fois par Bruni5. La fin du Moyen Âge est généralement située à la fin duxve siècle mais selon le contexte, la date exacte peut varier. On peut par exemple citer la chute

une glace sans tain). L’objet Ego (moi) Alter (autre) b) Définition Cooley (1902) : « un individu à part entière est une abstraction inconnu et il en est de même de la société conçue comme quelque chose en dehors des individus. La réalité c’est la vie humaine, c’est toujours les deux { la fois, individuel et social. » Moscovici : « La psychologie sociale analyse et explique des phénomènes qui sont simultanément psychologique et socio. Notre discipline est d’abord une manière de regarder les phénomènes

de l’éducation 9 C.1 – Le Théocentrisme : 9 C.2 – Le Sociocentrisme : 9 C.3 – L’anthropocentrisme : 9 C.4 - le bio centrisme. 9 C.5 – Les différentes philosophies sociales qui ont influencé les courants éducatifs 9 16e siècle : 10 Du 17e au 19e siècle : 10 19e siècle et l’exacerbation de l’aspect racial : 10 D. L’évolution contextuelle 11 D.1 – L’essor démographique : 11 D.2 – L’essor démocratique : 11 D.3 – L’essor scientifique 11 D.4 – L’essor technologique : 11 D.5 – L’essor du savoir

(antériorité chronologique et logique). Ce que montre l’anthropologie et l’histoire : on peut interroger cette antériorité chronologique, voire logique. Cf. T. Laqueur, l’invention du sexe qui montre à partir des traités médicaux qu’on ne voit jusqu’au 17e qu’un sexe : la différenciation se fait progressivement. Une définition du genre, par J. Scott dans « le genre, une catégorie utile de l’analyse historique ». Historienne spécialiste du 19e, travaillant au départ sur les verriers de Carmaux. Féministe

vingt siècles. Institution : règle établie par le droit, par une communauté donnée pour régir son code social. État : nation organisée soumise à un gouvernement et à des lois communes, dans le cadre d’un territoire donné sur lequel s’exerce l’autorité d’une personne morale de droit public. Cette entité abstraite et juridique se place au-dessus des personnes physiques. Aspect physique : le gouvernement. Aspect abstrait : esprit des institutions, droits et devoirs. Ce n’est qu’au 16e siècle que