Conseil pontifical pour le dialogue inter-religieux

de la paix 186 Contribution de Maurice Allais, prix Nobel d’économie 190 Contribution de Pierre Bellanger, président-directeur général de Skyrock 192 Contribution de Marc Blondel, ancien secrétaire général de Force ouvrière, ancien membre du conseil d’administration du BIT 199 De la mondialisation à l’universalisation : une ambition sociale Contribution d’Olivier Bobineau, sociologue 202 Contribution d’Alain Caillé, sociologue 206 Contribution de Bernard Cassen, secrétaire général de

Thèse de doctorat - 2014 REMERCIEMENTS Je tiens tout d’abord à remercier mon directeur de thèse, M. Roger Sue, pour son soutien, ses conseils et sa confiance mais surtout pour son enthousiasme sur ce sujet dès le début la thèse et qu’il n’a cessé de manifester tout au long de ce travail. Je remercie les membres du jury de thèse, Mme Bénédicte Zimmermann pour ses conseils et le temps qu’elle m’a consacré, Mme Catherine Agulhon, M. Philippe Carré et M. Jean-Louis Laville pour leur intérêt sur ce sujet

Contribution de Muhammad Yunus, économiste, prix Nobel de la paix 190 Contribution de Pierre Bellanger, président-directeur général de Skyrock 192 Contribution de Marc Blondel, ancien secrétaire général de Force ouvrière, ancien membre du conseil d’administration du BIT ROyBoutin.inddyyy10 186 Contribution de Maurice Allais, prix Nobel d’économie 10 185 199 De la mondialisation à l’universalisation : une ambition sociale 13/12/2010yyy10:25:36 Contribution d’Olivier

rôle intellectuel, moral, économique et révolutionnaire du Juif, rôle que je n'ai fait ici qu'indiquer. Bernard Lazare, Paris, 25 avril 1894. 5 CHAPITRE PREMIER LES CAUSES GÉNÉRALES DE L'ANTISÉMITISME L'exclusivisme. -- Le culte politico-religieux. -- Iahvé et la Loi. -Ordonnances civiles et ordonnances religieuses. -- Les colonies juives. -Le Talmud. -- La théorie du peuple élu. -- L'orgueil juif. -- La séparation d'avec les nations. -- La souillure. -- Pharisiens et Rabbanites. -- La foi

avait de grands intérêts patrimoniaux, elle va développer son propre droit ! (= droit canonique/ canons : lois, règles de droit qui représentent la législation de l’Eglise). Ce droit canonique n’ayant pas un droit comme les autres, est un droit religieux, créé par l’Eglise. Un droit séculier n’envisage que la matérialité du monde. Le droit de l’Eglise est un instrument de l’Eglise. But de l’Eglise c’est d’aider les fidèles à obtenir ce qui est le plus important, le salut de l’âme. Elle favorise les

moins une fois à l’ECCLESIA, mais c’est beaucoup plus en réalité. Il n’y a pas a l’intérieure du corps politique, d’individus en position de gouverner. La citée s’est dotée également d’un organe de gouvernement permanent que l’on appel la Boulé ou le conseil des 500. Elle a les mêmes pouvoirs que l’Ecclésia. On ne peut pas les considérer comme une séparation des pouvoirs. La Boulé exerce les pouvoirs de l’Ecclésia quand cette dernière n’est pas réunie afin de mettre en place une continuité de la politique

distinction entre droit public et droit privée n'est pas absolue, le droit fiscal peut être appréhender soit du coter du droit privée, sait du coter du droit publique. Du coté du droit privé, la question est comment payer le moins d'impôt possible ? (Conseiller dans une entreprise) . Du coté publique la question est comment les personnes publique …………………. Définition au sens formelle: c'est la première matière de droit publique, c'est l'ensemble des loi et règles incluse dans

suffit). 1975: divorce par consentement mutuel. Dévotion catholique +++ alors que noblesse XVIII distante. Charles X: libertin qd jeune puis devient dévot -> monarchie patriarcale. Droite ultra appartient école contre rev. Théocratique - pour gouv. Religieux. Louis de Bonald condamne rev comme découlant du protestantisme: rapport individual de l'homme à Dieu: listens plus la bible/ pas Eglise. Apogee courant de pensee sous Charles X. 1825: se fait sacrer à Reims. Moqué car touche les écrouelles (pas

monde à la merci de sa vérité : le christianisme comme récupération, le millénarisme comme détournement. Des débordements des Croisades à la guerre des paysans de 1525. LES RÉVOLTÉS DE Dernière tentative d’instaurer le Millénium selon l’esprit religieux en Europe. MÜNSTER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 ÉPILOGUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Où l’on voit que les millénaristes expliquaient rationnellement

communauté. Même l’autorité suprême dans l’Église ne peut changer la liturgie à son gré, mais seulement dans l’obéissance de la foi et dans le respect religieux du mystère de la liturgie. 1126 Par ailleurs, puisque les sacrements expriment et développent la Communion de foi dans l’Église, la lex orandi est l’un des critères essentiels du dialogue qui cherche à restaurer l’unité des chrétiens (cf. UR 2 et 15). IV. Sacrements du salut 1127 Célébrés dignement dans la foi, les sacrements confèrent