Constantin Stanislavski

Alors que la problématique classique comme chez Diderot ou Sainte-Albine oppose l’acteur sensible à l’acteur intelligent, la sensibilité à l’intelligence, la nature et le talent, le don et le travail, le corps et le cerveau, etc., d’autre comme Stanislavski par exemple font intervenir plus ou moins directement l’hypothèse freudienne de l’inconscient, quitte à repsychologiser la fonction dans un tâche infinie du comédien devenue coextensive à son existence toute entière. Jouvet reprend la notion de

1992 Hamlet ou Hécube (Schmitt Carl) L’Arche Sobel (Bernard) 1993 Un art légitime Actes Sud Sonrel (Pierre) 1984 Traité de scénographie Librairie théâtrale Souriau (Étienne) 1960 Les Grands Problèmes de l’esthétique théâtrale Cdu Stanislavski (Constantin) 1948 Mise en scène d’Othello Éditions du Seuil, coll. «Points» 1963 La Construction du personnage Perrin 1979 Le Théâtre artistique de Moscou (1898-1917) (Amiard-Chevrel Claudine) Cnrs éditions, coll. « Arts du spectacle/Spectacles

détruire l’effet voulu. Le seul travail qui peut être poussé plus loin est celui du souci du détail dans l’ameublement ou les costumes. Des naturalistes célèbres André Antoine (1858-1943) Metteur-en-scène, "fondateur" du Naturalisme Théâtral Constantin Stanislavski (1863-1938) Metteur-en-scène, auteur de La Formation De l'Acteur Émile Zola (1840-1902) Auteur Espaces rythmiques et vision d’ensemble Le duo Edward Gordon Craig et Adolphe Appia vient mettre fin aux imitations de la réalité, en créant

complexe qui articulait la fable, le spectacle et l’idéal. Le modèle cinématographique propose une condensation de ce dialogue avec laquelle, sans doute, le théâtre ne peut parvenir à réaliser. Guénoun poursuit sa réflexion en citant un passage de Stanislavski : « C'est seulement lorsque notre sentiment dramatique prend ses racines dans le courant caché du sous-texte que le « mouvement », la « ligne d'action » d'une pièce viennent à la vie. Le mouvement est rendu manifeste non seulement par des actions

corps émietté ne peut émettre que des paroles plates déniées de tout mouvement. L’exemple du corps statique de la Femme à la Natte nous rappelle les leçons données par Stanislavski dans son livre La formation de l’acteur où on peut lire de précieuses explications sur les dispositions de l’acteur sur scène. Parmi ces situations, Stanislavski rappelle que l’acteur doit toujours signifier son action sur scène même quand il ne fait rien. Il dit : « Tout ce qui se passe sur la scène doit avoir un but. Même

234 235 235 236 236 237 238 239 239 240 241 243 244 245 245 246 246 247 248 249 250 257 259 264 264 267 267 268 268 268 269 269 270 270 270 271 272 272 4.6. Aristide Maillol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.7. Constantin Brăncuşi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHAPITRE XIII. Sur l’architecture française . . . . . . . . . . . . CHAPITRE XIV. Quelques mots sur la peinture française . . - Nicolas Poussin . . . . . . . . . . . . . . . .

1991) Convaincre est infécond. Walter Benjamin, Sens unique Convaincre, c’est intimider. Jean-Marie Poupart, Beaux-draps Pour convaincre, la vérité ne peut suffire. Isaac Asimov L’acteur, comme l’orateur, cherche à convaincre. Constantin Stanislavski Si vous ne pouvez les convaincre, semez le doute dans leur esprit. Harry Truman La beauté n’est pas quelque chose dont on puisse convaincre un tiers. Alain de Botton L’un des meilleurs moyens de convaincre les autres est avec vos

personnes - Les Dupont, les Paul, les Chevreuse: les noms de famille, autres que ceux de certaines dynasties, ne prennent pas la marque du pluriel. Prennent la marque du pluriel : les Antonins, les Bourbons, les Capets, les Césars, les Condés, les Constantins, les Curiaces, les Flaviens, les Gracques, les Guises, les Horaces, les Paléologues, les Plantagenets, les Ptolémées, les Scipions, les Sévères, les Stuarts, les Tarquins, les Tudors. Mais on écrira: les frères Curiace (c'est-à-dire : les frères

Stephen Crane, d'un James T. Farrell ou d'un Eugene O'Neill, la créativité du groupe ayant emprunté d'autres voies (notamment celles du cinéma), elle a produit néanmoins des œuvres dignes d'intérêt. Dans son autobiographie, The Soul of an Immigrant, Constantine M. Panunzio, comme nombre d'autres immigrés, dénonce l'exploitation à laquelle ses compatriotes sont soumis, leurs espoirs, leurs frustrations et leur aliénation. Pietro Di Donato est probablement parmi les plus représentatifs des auteurs italo-américains