Convivencia Al Andalus

Al-Andalus Introduction Au début du VIIIe siècle, les arabes, qui dominaient tout le nord de l'Afrique, commencèrent la conquête de la Péninsule Ibérique et y restèrent 8 siècles, de 711 à 1492. La si longue présence des musulmans en Espagne permet que nous puissions encore trouver des traces abondantes du mode de vie des musulmans dans le Catallan,, l'architecture, la culture, l'art, les systèmes d'irrigation et également dans le nom de beaucoup de villes et villages. L’État qu'on créé les musulmans

La convivencia La convivencia es cuando dos personajes or mas, viven juntos. En espana los arabes , los judios, los mozarabes y berberes viven juntos. La espana es llamado Al-Andalus para los arabes  porque invasion la Espana en el sigo ….. Es tambien llamado Sefarad para los Judios. La convivencia en Al-Andalus : Habia tres religions : la religion cristiana , la religion musulmana, y la religion judia. En Al-Andalus habia muchos

roman qui se fragmente en castillan, en andalou, en catalan, en navarrais, en aragonais, en asturo-léonais … Les zones les plus arabisées ont été l'Andalousie et le centre de l'Espagne jusqu'à la vallée de l'Ebre au Nord-est qui ont constitué l'Al-Andalus (l'Espagne Arabe) La cohabitation entre les nouveaux habitants et la population autochtone a provoqué d'importants échanges linguistiques. Il y a eu des chrétiens « algarabiados » (maitrisant l'arabe) et des musulmans « ladinos » connaissant le latin

no els hem marcat, perquè creiem que salta a la vista el canvi de magnitud entre les dues versions. Comentari conjuntural al moment de lliurar l’informe Aquest informe és lliurat enmig de la crisi israeliano-palestina endegada a partir del 28-ix-2000. Aquest greu conflicte ha congriat certa disfòria entre els col·lectius musulmans de Catalunya, i ha enrarit la convivència entre alguns col·lectius. Creiem, per tant , que convé no difondre’l fins que s’hagin temperat els ànims. Sinopsi general

. Vai ser por esse processo que toda esta sociedade se transformará num curto espaço de tempo. Estamos em crer que o que se passou nesta região , para suscitar a mudança social no sentido de uma certa normalização de hábitos de consumo e de convivências entronca directamente na exposição de Neto ( 1966 : 844/845 ) “ Como os preços de alguns géneros agrícolas se mantiveram ao mesmo nível ou baixaram mesmo , quando vendidos pelo produtor , e como se registou principalmente no Sul, uma extraordinária