Convivencia Al Andalus

Juan et les tableaux magiques. Il était une fois, dans une grande ville nommée Tolède, au 11ième siècle, après la fin de l’empire Al Andalus, un homme prénommé Juan qui vivait dans une petite maison, seul, à l’Est de Tolède. Les habitants de son quartier ne le trouvaient pas comme tout le monde, il avait quelque chose d’étrange, d’inexplicable. Juan paraissait différent des autres citoyens de la ville. Sa maison était assez petite, mais à l’intérieur, celle-ci contenait des objets

conquise pa les Castillans en 1085 et Alphonse VI de Castille prend alors le titre d'imperator totius Hispaniae. La reconquista reprend à son plein! 2) La reconquête de l'Espagne, une véritable croisade. La reconquista, renaissance de l'al-Andalus Les royaumes musulmans font appel aux bérbères des Almoravides en 1086. Les Castillans sont battus et l'avancée des Almoravides est considérable ( prise de Lisbonne et Barcelone). -Seulement l'arrivée massive de chevaliers francais ( Henri de

Les jardins arabo-andalous Jardins d'Al Andalus O gens d'Al-Andalus ! Vous êtes bénis de Dieu Avec votre eau, votre ombre, vos rivières et vos arbres Le jardin du paradis n'existe que dans vos demeures Et si je devais choisir, je me contenterais de celui-ci. Ne croyez pas que vous entrerez demain dans le feu éternel on n'entre pas en enfer après avoir vécu le paradis . Dans ces vers, le poète andalou Ibn Jaya, plus connu par son surnom, Le Jardinier, compare l'Espagne musulmane

la citadelle… Un dernier stade de cette évolution est représenté par l’époque coloniale quand ce terme désigna l’ensemble de la ville autochtone par opposition à celle des européens, notamment à Alger. Au Xème siècle, d’après le géographe Al-Muqadassi, la casbah désigne le centre administratif de n’importe quelle entité administrative ou géographique. “ Le terme se réfère à une fonction générale et non à une situation précise ” note André Miquel. Quelquefois, la position de la casbah

Pratiquer sa religion | Les musulmans  d'al Andalus toléraient les «gens du Livre» : Les juifs et les chrétiens pouvaient donc pratiquer librement leur religion : aller à l'école religieuse, construire  des églises et des synagogues, célébrer leurs fêtes religieuses. Cette tolérance a duré quatre siècles jusqu' à l'arrivée des Almohades. La culture | Alors que dans le reste de l'Europe les guerres faisaient rage, les dirigeants andalous développaient la culture et la connaissance. Ils soutenaient

saints en 1229 et sera couronné roi de Jérusalem sans combattre ! En outre, les échanges islamo-latins ne se réduisent pas à l’Orient ; de nombreux et denses contacts se tissent, en Calabre, en Sicile, à Palerme, et bien sûr en Espagne musulmane (al-Andalus), à Cordoue, et dans les cours chrétiennes de la "Reconquista", à Tolède ou ailleurs. Peut-on dire que l’Occident latin s'est mis, au Moyen-Age, à l'école du monde musulman ? Oui, si l’on en croit Roger Bacon au XIIe : « Des savants arabes, nous

Architecture en Espagne entre le VIII et XVIII siècle Al-Andalus ( الأندلس en arabe) est le terme qui désigne l'ensemble des terres de la péninsule Ibérique et de la Septimanie qui furent sous domination musulmane au Moyen Âge (711-1492). L'Andalousie actuelle, qui en tire son nom, n'en constitua longtemps qu'une petite partie. La conquête et la colonisation du pays par les Maures furent aussi rapides qu'imprévues et correspondirent à l'essor du monde musulman5. Andalousie devint alors un foyer

période pendant laquelle les Juifs étaient généralement bien acceptés dans la société d'Al-Andalus. La religion, la culture et la vie économique juives s'épanouirent, au point qu'un Juif Hasdaï Ibn Shaprut exerce au Xe siècle les fonctions de vizir auprès du calife omeyyade Abd al-Rahman III et de son fils et successeur Al-Hakam II. Cet Âge d'or est daté de manière variable entre les VIIIe et XIe siècles. Al-Andalus était un centre clef de vie juive pendant le Moyen Âge, produisant d'importants universitaires

toutes les églises hormis celle attenant à la mosquée seront détruites 6. La construction de la mosquée de Cordoue débute près de trente ans après l'arrivée d'Abd al-Rahman Ier sur la péninsule, qui, fuyant Damas et la vengeance meurtrière des Abbassides parviendra à arracher ce bout de terre aux confins du monde musulman. Selon Ibn Idhari, Abd Al-Rahman entreprend la destruction de la partie chrétienne afin de faire du bâtiment uniquement une mosquée mais permet en contrepartie aux chrétiens de construire

dernière raison que l’hébergement se fera en famille. Les élèves découvriront la ville de Tolède dont le centre historique est classé par l’UNESCO « Patrimoine mondial de l’humanité ». Tolède est un symbole de la tolérance religieuse de l’époque Al-Andalus quand les communautés juive, musulmane et chrétienne y cohabitaient pacifiquement. De nombreux monuments en témoignent encore comme la Synagogue Santa María la Blanca, la Synagogue del Tránsito , la Mosquée del Cristo de la Luz et la Cathédrale