Convivencia Al Andalus

UNA ESPAÑA MULTICULTURAL EN AL ANDALUS Intro: Qué es Al Ándalus? Al Ándalus era el nombre de todo el territorio de España dominado por los moros en el año 711 y que terminó en 1492. Córdoba fue su capital política militaría y cultural. Sus fronteras cambiaban cada vez que se extendaba la Reconquista. La reconquista duró ocho siglos, es decir, toda la Edad Media: del siglo 8 al siglo 16. Entonces, había diferentes dinastías musulmanes. Hubo los omeyas, los almohades y por fin los nazaríes. Cada

Cordoba se situa en el sur del Al-Andalus que designa la España occupada por los arabes de 711 a 1492. Durante varios siglos Al-Andalus fue una tierra de tolerencia entre las religiones. Antes de la conquista musulmana, la poblacion estaba constituida de cristianos y judios pero con la conquista los arabes se añaden a este poblacion. Pues, estaba muy variada. Cordoba mezclaba las influencias judias, cristianas y arabes. La ciudad estaba dividida en tres barrios. La judéria con la torre de la

Al-Andalus, Pierre Guichard PREMIERE PARTIE : La conquête et l'époque émirale I. Al-Andalus, Province du califat omeyyade de Damas A/ les antécédents de la conquête : l'empire arabe et l'occupation du Maghreb 632 : mort du Prophète première conquête : Syrie, Égypte, actuel Irak et Iran. 656-661 : grande crise interne Pouvoir Omeyyade (dynastie arabe) s'établit à Damas. Il s'appuie sur une politique d'expansion arabe dirigée en premier lieu contre la puissance Byzantine

L’invasion arabe de 711 divise la péninsule ibérique en deux civilisations : l’Orient musulman et l’Occident chrétien. Le pays d’Al-Andalus, celui des musulmans, surplombe le pays de l’Indus à l’Océan Atlantique en prenant, au passage l’Afrique du Nord. L’Hispania chrétienne se situe au Nord-Ouest de la péninsule ibérique. Chacune des deux provinces distinctes parle sa langue, pratique sa religion et applique ses lois. Quelques années après la conquête arabe, les Chrétiens étaient confinés à quelques

Introducción: La ciudad de Córdoba es la capital de la provincia de Córdoba, una de ocho provincias que componen Andalucía, región del sur de España. El nombre Andalucía es derivada de la palabra árabe " Al-Ándalus ", y es la marca de la influencia musulmana que conoció esta región del siglo VIII al siglo XIII. Ciudad de diversidad, de conocimientos así como de tolerancia, Córdoba se distinguió lo largo de los años por sus sabios, sus filósofos, sus escuelas así como sus monumentos maravillosos. I/

arabique, elle s’est implantée durablement au Maghreb. Maghreb qui lui a servi de base de lancement pour des opérations de raids sur l’Europe méditerranéenne et ce en moins d’un siècle.L’implantation musulmane en Europe est dominée par l’Espagne d’Al-Andalus. Toutefois, elle ne se réduit pas à ce territoire. En effet, l’Italie du sud et la Sicile en ont aussi été le théâtre. Alors qu’au XIie siècle les Normands ont repris possession de ces territoires. C’est donc dans ce contexte qu’a été rédigée cette

inventábamos allí medicinas. Al - Andalus designa España ocupada por los Árabes en la Edad Media de 711 a 1492. Durante varios siglos, Al Andalus fue una tierra de tolerancia entre las religiones. Antes de la conquista por los musulmanes la población de España estuvo constituida de Hispano - romanos visigodos que eran cristianos o judíos. Con la conquista de España por los musulmanes, los Árabes y los Berberiscos se añaden a esta población. La población de Al - Andalus pues es muy variado:

Les scientifiques musulmans de Al-Andalous Université Mohamed 1er _ Ecole Nationale de Commerce et Gestion d’Oujda Les scientifiques musulmans de Al-Andalous Encadré par : Dr. AL BEKKAY Présenté par : Oussama Elazzouzi : 1385 Hafida Shimi : 1393 Zézé Oyé Koïvogui: 1437 Wafae Rabhi : 1389 Chafik Mohammed Ala : 1396 Plan de l’exposé I-Introduction générale. II-Les sciences pures. II-1-Les Mathématiques. II-2-La médecine. II-3-L’astronomie. III-Les sciences humaines. III-1-La philosophie

monumentos de la arquitectura islámica y la Acrópolis del mundo medieval más majestuosos del Mediterráneo. Con la Gran Mezquita de los más prestigiosos de Córdoba fue testigo de la presencia musulmana en España de la octava entrada al siglo XV (véase la Península Ibérica o Al-Andalus). Sus personajes son realmente opuestos: la grandeza sobrio monumento religioso de la representación de la arquitectura islámica en primer lugar, se opone a la exuberancia de la manera morisca pasado: que de hecho se expresa

les religieux que les poètes ou les philosophes. L'affaiblissement du sultanat almoravide entraîne une seconde vague, pratiquant beaucoup de rigueur dans leur religion, de l'islam berbère, celle des Almohades, qui en 1147 dominent le Maghreb et al-Andalus, après avoir infligé une défaite aux Castillans lors de la bataille d'Alarcos. Mais ce contre-mouvement, dans le cadre d'un djihad, est annihilé au XIIIe siècle lorsque les royaumes chrétiens s'unissent et, soutenus par une nouvelle croisade, défont