Cours Histoire Seconde La Citoyenneté Romaine

HISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONS APRES 1789 Séance 1 De l’Ancien Régime à la Révolution L’absolutisme contesté SOMMAIRE :  La satire politique : (page de garde) une caricature à la fin de l’ancien Régime : La mésaventure de Calonne devant l’Assemblée des notables.  Une justification de l’état social au début du XVIIe siècle, et sa critique à la fin du XVIIIe siècle: - Extrait du Traité des Ordres de Charles Loyseau (1610) - Extrait du Mariage de Figaro de Beaumarchais (1784) 

trois critères fondamentaux de l’État-nation Tout État-nation repose sur trois critères, qui doivent être réunis : 1) Un critère ethnoculturel (un peuple doté d’une langue, d’une religion et d’une histoire partagée) ; 2) Un critère géopolitique (le territoire) ; 3) Un critère sociopolitique (la citoyenneté) s’appliquant à un peuple. Ces trois critères sont organisés par l'État. L’ordre dans lequel l'État et la nation apparaissent importe peu, car les deux concepts sont dans une perpétuelle relation

Le déroulement de la bataille de Zama a- Les forces en présence Les 2 armées qui s’affrontent sont très ≠. Le 19 octobre 202 les 2 armées se font face et ont toutes 2 eues le temps de se préparer avec l’armée du consul Romain qui s’appelle Publius Cornelius Scipio qui regroupe une armée assez classique pour Rome, ce sont des citoyens de l’armée civique, ce ne sont pas des soldats de métier rangés. Au 1er rang : les porteurs de lances, 2° rang les fantassins lourds derrière

Cours d’histoire : Info prof : Monsieur Godeau => mail : egodeau@gmail.comRome et son Empire du Ier siècle au IIIème siècle : L’Empereur Marc-Aurèle a- Délimitation du sujet b- Les grands repères chronologiques et géographiques c- La bibliographie d- Les sources Rome a longtemps été une république jusqu’à l’arrivé au pouvoir d’Auguste en -27 av JC qui se fait couronner premier empereur de Rome. L’empire romain touchera a sa fin en 476 après JC. Comment l’Empire est -il

UNIVERSITE DE PARIS – VAL DE MARNE FACULTE DE DROIT HISTOIRE DU DROIT Ière année de Licence Cours de Monsieur le Professeur Desrayaud Fiche de travaux dirigés I/1 INTRODUCTION METHODOLOGIE 2 PLAN DE LA FICHE Orientations bibliographiques ………………………………………………………… p. 3 Calendrier prévisionnel ………………………………………………………… p. 4 METHODOLOGIE Prolégomènes ………………………………………………………… p. 5 L’analyse de texte ………………………………………………………… p. 7 - Curtius, Essai sur la France …………………………………………………………

Site d’exos : Cours en ligne. Clé : nK8rAT Manuels : Michel Humbert, Institutions politiques et sociales de l’antiquité, Dalloz Jean Gaudemet, Les institutions de l’Antiquité, Domat, collection précis CM : Histoire des grandes notions juridiques : l’Antiquité I – Histoire des grandes notions du droit public le pouvoir les cités le passage de cité à l’état comment naissent les régimes politiques II – Grandes notions du droit privé la loi et les sources du droit concept de justice le droit des

ZeCid: Lucius Cornelius Sylla et la crise de la république romaine Devant la profonde transformation du monde romain au IIème siècle avant J.-C., les Gracques avaient développé un programme révolutionnaire dans le double but de répondre aux nouvelles attentes sociales et de les utiliser comme une arme politique pour leur propre ambition. Initialement, les conservateurs n’avaient réagi que pour éliminer physiquement les Gracques et leurs partisans, sans proposer d’alternatives au programme popularis

langage n'est pas un simple mode de communication, il impose des formes, des séries de concepts et découpe le monde des idées. Le vocabulaire juridique vient du latin et non du grec tandis que la pensée du droit est fondamentalement grecque. Les Romains parlent du « ius » distinct du « fas » (=droit divin), lui même distingué de la « lex » (=projet de loi). « Ius » vient de « iurare » qui signifie : prêter serment. « Iudex » (= le juge), il prononce le  « ius ». « Lex » (lectio) est lié à la

de la religion antique. Le nom Panthéon vient du grec « pantheion » qui signifie «  de tous les dieux ». C’est un templum c’est-à-dire un édifice inauguré (consacrer par une cérémonie solennelle). Les dieux romains sont innombrables ; ils remplissent tout le monde connu. Le polythéisme romain se constitue d’une limite des fonctions divines (chaque dieu est associé à un élément précis) et de la capacité humaine a toujours interpréter et décomposer les actes de la vie courante. La seule croyance est

la pensée du droit vient elle fondamentalement du grec. Il y a donc une influence latine qui concerne le vocabulaire juridique et une influence grecque qui concerne le vocabulaire politique. Influence latine : à Rome, pour nommer le droit, les romains parle de « ius » qui était distingué du « fas » qui est le droit divin celui des dieux et ce  « ius » était distingué de la « lex » (projet de loi) qui ne prend valeur qu’une fois qu’il a été approuvé. Ce terme de « ius » est en rapport direct avec