Créationnisme

Chapitre 1 : Théorie de l’évolution I- Fixisme et créationnisme De l’antiquité au XVII siècle : - Explications philosophiques ou religieuses du vivant - Age de la Terre fixé à 6000 ans sur des bases bibliques -Fixisme et créationnisme : encore défendu par des fondamentalistes religieux  Conception qui s’oppose à l’évolutionnisme. 1/ Carl von LINNE (1707-1778) *Nomenclature binominale ou « Linnéenne » : genre et espèce : ex. Homo sapiens *Espèces : - fruit d'une création divine unique

Loin de s'inscrire dans le dualisme « expression subjective » / manifestation objective, l'art semble être le terrain de jeu d'une subjective qui se transcende en vue de la création 1. L'artiste génial est créateur de SES propres règles - l'autonomie authentique Nous renvoyons au texte de Kant, La critique de la faculté de juger : « Le génie est le talent (don naturel), qui donne les règles à l'art. Puisque le talent, comme faculté productive innée de l'artiste, appartient lui-même à la nature

On pense Obscurantisme contre lumière. Croyance contre expérience. Régression contre progrès. C’est une vision en réalité très simpliste et même fausse. Si on se penche sur l’histoire des relations entre science et religion, on constate que ce ne sont pas science et religion qui s’opposent en tant que telles mais plutôt milieux scientifiques et Eglise et les conflits ne peuvent évidemment pas être extraits de leur contexte politique et social. Par exemple, quand Copernic va dire que la Terre

L'EGLISE A LA RENAISSANCE Après plus d'un millénaire de décadence, à la suite de la chute de l'Empire romain d'occident, et malgré le succès du christianisme, un renouveau se fait sentir dans les conceptions philosophiques et scientifiques, au début du quatorzième siècle. Dans le domaine des connaissances, l'Eglise avait adopté une attitude anticulturelle, étouffant ainsi bon nombre de talents. Le passage du Moyen-Age à la Renaissance se marque surtout par un mouvement intellectuel, lequel

DÉBAT ENTRE CRÉATIONNISTES ET ÉVOLUTIONNISTES 129 ans se sont écoulés depuis la mort de Darwin. Cependant, le débat entre créationnistes et évolutionnistes persiste toujours. Bien que, de nos jours certaines preuves scientifiques récentes nous montrent que la théorie des créationnistes peut s’avérer fausse. La problématique de cette dissertation relève de la nature du problème. C’est-à-dire, est-ce que les créationnistes croient trop facilement à ce qu’on leurs raconte? À cet effet, le

quel est le rapport entre le protestantisme et le naturalisme Le terme « naturalisme » est ambigu. Si vous entendez ce que certains philosophes appellent « naturalisme méthodologique », vous entendez qu’aucun « événement observable » dans la nature ne doit être expliqué par des causes surnaturelles. Si vous entendez par là le « naturalisme métaphysique », alors il s’agit d’une doctrine affirmant que n’existent que des réalités naturelles et aucune réalité surnaturelle. Dans un cas on accepte l’existence

Dans le langage courant, la notion de création est communément associée à l'art par la formule « création artistique ». Cette formulation que nous utilisons fréquemment implique le point de vue qui considère l'artiste en tant que créateur. En ce sens,nous prenons donc inconsciemment parti sur ce qui mériterai pourtant réflexion, tel que le concept de création. Nous pouvons en effet nous demander si ce dernier est applicable au résultat du travail de l'artiste qu'est l'oeuvre d'art. Si l'on remet

dominante sur ce sujet et celle du fixisme=> les espèces sont actuellement ce qu’elles ont toujours été depuis leur création, elles ne changent pas, elles sont fixes. Cette théorie prend place dans une théorie plus large sur l’origine du monde : le créationnisme d’après lequel le monde est né de l’acte créateur de dieu. Cette théorie va être ébranlée par la suite par celle de Charles Darwin=> dans le Darwinisme, la vie devient une lutte impitoyable pour la survie. Seule les espèces les plus adaptées aux

les barbaries que l'on commet, ou que l'on a pu commettre, au nom d'un idéal religieux, comment ne pas penser que religion et raison n'ont sans doute jamais rien eu à voire ensemble ? Aux Etats-Unis, on enseigne toujours dans certaines écoles le créationnisme, alors que la science, sur laquelle se base la raison, a donné depuis longtemps raison à Darwin. Benoit XVI rappelle que l'usage de contraceptifs tel que le préservatif est contraire à la religion catholique alors qu'en Afrique, 1,5 million de

partir de 1920 pour lutter contre les relations hors du mariage et contre l'alcool. L'exemple du « procès du singe » illustre ces débats. Le procès remet en cause la loi du « Butler Act » qui veut enseigner dans les écoles la seule thèse du créationnisme, c'est a dire la création de l'homme par dieux. Cela provoque une controverse entre les créationnistes qui soutiennent ces idées et les évolutionnistes, qui soutiennent plutôt l'évolution de Darwin. Ce débat reflète aussi la difficile sécularisation