Didier Anzieu

ENTRETIEN CLINIQUE Philippe Scialom L'EXAMEN PSYCHOLOGIQUE1 BIBLIOGRAPHIE Didier ANZIEU, 1973, Les méthodes projectives, PUF. Colette CHILAND,1983, L'entretien clinique, Paris, PUF. Sigmund FREUD, La technique psychanalytique, Paris, PUF. Jacques GRéGOIRE, 1995, Evaluer l'intelligence de l'enfant, Liège, Mardaga. LAPLANCHE ET PONTALIS, Vocabulaire de la psychanalyse, PUF. Max PAGèS, 1970, L'orientation non-directive en psychothérapie et en psychologie sociale, Paris, Dunod. Pierre

l’assurance et cette sécurité lui permet d’avancer. Epousant parfaitement les formes de notre corps, l’eau dessine nos limites et nous les fait ressentir. Matière visible et palpable, elle nous offre une sorte d’enveloppe comme une seconde peau. Didier Anzieu parle chez le tout petit d’une « enveloppe commune » en référence à la dyade mère-enfant : les deux corps sont indistincts, ils n’en forment qu’un dans une seule enveloppe. Puis le bébé s’approprie progressivement son propre corps et se différencie

a un schéma corporel déviant. La GESTALT : une forme originellement donnée. C’est grâce à la gestalt que l’on peut imaginer notre corps. « On ne peut pas sortir, s’exiler hors de notre gestalt ». La gestalt est ce par quoi nous agissons  Didier Anzieu a inventé le concept de « moi peau » : par « moi peau » je désigne une figuration dans le « moi » de l’enfant se sert au court des phases précoces de son développement pour se représenter lui-même comme contenant à partir de son expérience de la

mort • Pulsion de vie • Position dépressive • Complexe d'Œdipe • Ambivalence • Névrose • Psychose • Position schizo-paranoïde • Identification projective • Après-coup • Attention flottante • Envie • Perlaboration Psychanalystes Karl Abraham • Didier Anzieu • Piera Aulagnier • Wilfred Bion • José Bleger • Erik Erikson • Horacio Etchegoyen • Ronald Fairbairn • Sandor Ferenczi • Anna Freud • Sigmund Freud • André Green • Ernest Jones • Melanie Klein • Heinz Kohut • Jacques Lacan • Jean Laplanche •

dire que l'approche psychanalytique du corps c'est d'envisager le corps comme un fantasme produit par l'imaginaire et signifier par un langage c'est à dire ou le sens du vécu est donné par la parole. Le « moi peau » est une notion amener par Didier ANZIEU, la peau renvoi au toucher à l'oralité, le moi peau se construit avec les premières relation aux autres. L'objet d'attachement (image maternelle) au début c 'est un médiateur entre l'enfant et le milieu extérieur a l'occasion des soins et de la

Présente en 1978. Dans le titre du colloque, le mot « psychanalyse » était au pluriel. Zazzo, dans son exposé, mettait l’accent sur « la diversité des écoles » de psychanalyse. Dans la communication qui suivait celle de Zazzo, le psychanalyste Didier Anzieu employait le terme « psychanalyse » au singulier, comme synonyme de « freudisme ». Dans son exposé, intitulé « Rationalité dans la théorie et dans la pratique de la psychanalyse », il commençait par dire que « tout au long de sa vie, Freud fut

Gilles Deleuze, Francis Bacon, Logique de la sensation, Paris, La Différence, 1981 Michel Archimbaud, Entretiens avec Francis Bacon, Paris, Lattès, 1992 ; édition poche, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1996, préface Milan Kundera Didier Anzieu, Michèle Monjauze, Francis Bacon, Paris, L'Aire/Archimbaud, 1993 Daniel Farson, Francis Bacon, aspects d'une vie, Paris, Le Promeneur, 1994 Philippe Sollers, La Guerre du goût, Paris, Gallimard, 1994 ; « Éloge de l'Infini », Paris, Gallimard

BIBLIOGRAPHIE Karl Abraham, Rêve et mythe, œuvres complètes, Paris, petite bibliothèque Payot, t.1, 1977. Didier Anzieu, «Le moi-peau», Nouvelle revue de psychanalyse, n°9, printemps 1974. Antonin Artaud, « Le Théâtre et son double », Œuvres complètes, tome IV, Paris, Gallimard, 1978. Colette Assouly-Piquet, « double, mère et mort », in : Psychanalyse à l’université, revue trimestrielle, t.II, n°42, avril 1986. Paul-Laurent Assoun, Freud, la philosophie et les philosophes, Paris, PUF, 2005

s’associe à sa gaine tonique corporelle. Ces réponses ne sont jamais complètement ajustées à ce que vit l’enfant mais un bon accordage est suffisant » Revenons un instant à cette peau psychique dont parle Esther Bick et voyons ce qu’en dit Didier Anzieu, dans un de ses ouvrages, « Le Moi-peau » Un espace contenant : le moi-peau « Par Moi-peau, je désigne un figuration dont le Moi de l’enfant se sert au cours des phases précoces de son développement pour se représenter lui-même comme Moi

Quelques jours après qu'il ait écrit ces lignes, cette intuition va se trouver confirmée par les propos d'une patiente qui explique que F. Bacon met ses toiles sous verre pour que les gens se voient eux-mêmes reflétés sur le tableau. Il reviendra à Didier Anzieu d'approfondir cette particularité et d'établir un lien avec sa théorie du moipeau : « La structure de l'ardoise magique (révélation de signes suivie de leur effacement) [allusion au bloc-note magique de Freud] est d'ailleurs reproduite – involontairement