Diversité culturelle

La reconnaissance de la diversité culturelle date d’il y a peu. Le XIX ème siècle intellectuel européen était marqué par une cécité complète à l’égard de la richesse des cultures du monde. Que ce soit dans les journaux, dans le roman, l’histoire, ou dans les essais, il est extrêmement facile d’exhiber des textes du passé à connotations racistes. Ce qui nous donne d’une certaine façon bonne conscience, car nous pensons bien être passé au-delà. Il est vrai que ce qui oblitère la vision du XIXème siècle

Peut-on comprendre la diversité culturelle? Ainsi s'il nous est possible de parler de diversité culturelle c'est parce que nous sommes capables de déterminer ce qui fait culture. La culture sembleêtre spécifique à l'homme. En effet la culture peut désigner cette disposition qu'à l'homme de développer ces facultés par l'éducation et par la vie en société. Ainsi la culture semble moins êtrepensée comme une opposition stricte à la nature, que comme son développement. La culture désignerait ce qui

productions non matérielles d’une société, préférant parler de civilisation à propos de production matérielles. Pour ce faire nous savons qu’il est possible que la diversité des cultures cause des problèmes. Ensuite, la culture humaine qui est naturelle peut évoluer. Et finalement, la société critique beaucoup les cultures étrangères, comment expliquer tout cela ? Tout d’abord, Chaque société a toujours tendu à

Sommaire Introduction 1 Axe I : Diversité Humaine et linguistique marocain 4 1. Diversité Humaine 4 2. Diversité linguistique  5 Axe II : Axe II : Multiculturalise et religieux au Maroc 11 1. Histoire multuculturalise au Maroc 11 2. LA COEXSITANCE RELIGIEUSE (EXEMPLE VILLE DE SEFROU)  11 Axe III: Diversité de la musique et la gastronomie 16 1. Diversité musicale marocaine 16 2. Gastronomies marocaine 19 Axe Iv : Axe IV : Evénements marocain 21 1.

qui qualifient la vie dans les villages car la ville apporte une indépendance, contrairement aux relations contraignantes des villageois doués de curiosité. La ville amène une autonomie favorable au développement de chacun, tant elle apporte la diversité nécessaire dans les échanges. Les contacts nés des marchés d’antan soulèvent la nostalgie remplacée par les échanges ponctuels qui forment l’esprit citadin. La vie urbaine est un outil d’analyse; l’insécurité qui guette soulève autant de réflexions

vis-à-vis de ces peuples : génocide ou ethnocide XVIIIe siècle : l’invention du concept d’homme Fondation d’une science de l’homme, d’un projet anthropologique -> nécessité de l’observation, première esquisse d’une anthropologie sociale et culturelle : méthodologie de l’étude des sociétés et de la collecte des informations Au XVIIIe siècle se forme le couple du voyageur et du philosophe -> voyages philosophiques éclairés Idée d’évolution et de relativité historique XIX : les pionniers

Intégration et diversité (cf feuille) PBQ : intégration de la diversité culturelle liée à l'immigration : mise à l'épreuve révélatrice des tensions qui m'ont toujours habitée ? I- Les paradoxes de l'intégration à la française (Patrick Weil) 1) Idéologie et pratique rép ds l'hist modèle rép fondé s/ universalisme, individualisme (seul ind = sujet de droit). Cela date de la Rév°. Modèle égalitaire. Citoyens définis p/ =té de ses dts & des ses devoirs modèle laïc : pas de reconnaissance

nous ? Peut-on penser l'homme selon l’universel en dépit de la diversité des cultures ? En d'autres termes, si l'homme est modelé par sa culture, si, à travers le temps et l'espace, les cultures apportent des réponses différentes aux problèmes que rencontrent les hommes pour vivre ensemble dans le monde, peut-on espérer construire une représentation de l'homme qui soit valable pour tous les hommes ? Quelles objections la diversité culturelle oppose-t-elle au projet de définir une nature humaine universelle

de chaque entité a entrainé l’ethnocentrisme, c’est à dire la tendance à privilégier le groupe ethnique auquel on appartient, et d’en faire le seul modèle de référence. Mais la diversité culturelle au sein d’une société nous éloigne-t-elle de l’ethnocentrisme ? La situation actuelle, c’est à dire la diversité culturelle, nous vient de la mondialisation. Celle ci a apporté beaucoup de bienfaits à notre société. Outre les grandes avancées technologiques et commerciales, la mondialisation nous

le bien. On peut dire que concept de nature implique le concept de culture pcq ê humain ne devient réellement humain que / culture. H : culture qu’il doit transmettre / éducation II) La diversité culturelle Est-L le signe d’1 inégalité /e/ culture. Le racisme explique la diversité des cultures / diversité des natures. Gobineau – Essai sur l’inégalité des races humaines (1856) Racisme : doctrine qui admet l’inégalité des groupes humains cad l’existence des races supérieurs. Le racisme se traduit