Doit On Mentir

aux premiers abords, absurde car au contraire les hommes mentent assez fréquemment puisqu’en moyenne deux fois par jour. Cependant si on regarde plus attentivement il est vrai que sur le nombre d’occasion qu’à l’homme de mentir, il prend assez rarement cette solution. Pourquoi mentir lorsqu’on nous demande ce que l’on fait ou comment on va ? La vérité est largement plus répandue et Nietzsche nous montre d’abord pourquoi. « Surement pas parce qu’un dieu a interdit le mensonge » répond il à ligne 2. Cette

PEUT-ON SE MENTIR A SOI MEME ? Le mensonge, un acte qui est plus ou moins grave selon les circonstances... Mentir à quelqu'un sur une bêtise que l'on a faite peut s'avérer grave dans le sens moral, et cela touche la personne concernée superficiellement ou intérieurement. Mais si l'on peut de plus se mentir à soi-même, cela doit signifier que quelque chose ne va pas, que le moral n'est pas au rendez-vous ou que l'on a un message à faire passer à travers ce mensonge à soi. Se mentir sur un fait

La vérité est souvent associée avec la réalité, qui dans certains cas peut s’avérer juste, mais il faut garder en tête qu’il y a plusieurs sortes de vérité. La vérité absolue est incontestable dans n’importe quelle situation. Le fait de mentir peut être considéré comme une vérité pour celui qui l’entend, c’est donc une fausse vérité. La vérité qu’on ne veut pas croire car elle est soit dure à entendre soit difficile à comprendre est en parallèle avec le mensonge, on se ment à soi même. Tout ces exemples

« J’admire comme on peut mentir en mettant la raison de son côté » (Jean Paul Sartre) Cette citation nous demande notre avis sur le fait de mentir et de se justifier en s’appuyant sur la raison. Afin de mieux la comprendre, nous devons définir les mots « mentir » et « raison ». Mentir: Ne pas dire la vérité ; dire quelque chose de contraire à la vérité ; cacher la vérité ; induire volontairement en erreur.(Wikitionnaire) Raison: Ce qui explique acte, fait, motif, argument.(Dictionnaire) Les questions

s’oppose à la fausseté, au faux, à l’erreur. Mentir c’est déformer la réalité, inventer des choses volontairement. I) Il ne faut jamais mentir. La nécessité de dire la vérité est au fondement de notre société. Dire la vérité instaure une relation de confiance. Kant dit qu’il ne faut jamais mentir, les jurisconsultes disent que le mensonge qui nuit à personne est correct. Pour kant mentir on fait offense à l’humanité. S’il était universellement acceptable de mentir, alors il n’y aurait aucune confiance entre

ces conséquences sont mauvaises pour le plus grand nombre, alors la règle de l’action n’est pas morale.Quelques exemples : je dois mentir si la vérité va faire mal à plusieurs personnes. Ici, la règle c’est l’utilité par rapport au plus grand nombre. Une vérité ne vaut d’être dite moralement que si elle permet un mieux-être au plus grand nombre.Un politicien doit mentir pour éviter une panique sociale par exemple.Durkheim et les utilitaristes sont d'accord pour fonder la morale sur la

collègue ou la sexualité d’un homme public ? Où doit s’arrêter le souci de vérité de l’honnête homme ? On vante les vertus de la lumière : éclairer la vérité crue, ne plus rien laisser dans l’ombre, permettrait une meilleure compréhension des choses. La véritable connaissance élargit nos horizons : ne nous cachons rien ! La morale réclame l’honnêteté, cela va de soi. Cependant la perversité humaine fait fi des beaux principes. Nous sommes libres de mentir dès que nous prenons la parole, et ce pouvoir

nous représentons; nous aimons être semblables, nous conformer, et que c’est pour cette raison que nous préférons nous abstenir de mentir. Un autre philosophe, Benjamin Constant, croit au contraire que l’on ment à certaines personnes parce que celles-ci ne méritent pas de connaître la vérité. Il prétend aussi que tout principe, par exemple, vouloir la vérité absolue, doit être accompagné de principes intermédiaires : cela permet d’avoir une société stable. Selon lui, ce sont les principes intermédiaires

dire la vérité dans certains cas. Dire la vérité est fréquemment perçu comme étant un devoir moral qui se doit d’être appliqué en toute circonstance. Lorsqu’un individu ayant été socialisé s’exprime, il ressent la necessité de dire la vérité, puisque c’est l’un des fondements de sa conscience morale. Saconscience associe donc le fait de dire la vérité au « bien », contrairement au fait de mentir, qu’il associe au « mal ». La conscience morale différencie le « bien » du « mal » en ayant recours aux

considéré comme tel. Nous avons tous mentis à autrui consciencieusement, mais il est encre plus grave de se mentir à soit même nous montre Kant. Kant nous dit que mentir c'est « renoncer à sa personnalité » et même renoncer à être homme. Car mentir au autre c'est d'abord se mentir à soit même, c'est atteindre sa dignité.« la façon de s’y livrer est pourtant, de par sa simple forme, un crime de l’homme envers sa propre personne et une indignité qui doit le rendre méprisable à ses propres yeux