Doit On Mentir

demandé: peut-on se mentir à soi même? (Voir l'aide N°76 Peut-on mentir? sur ce sujet). -Si peut-on signifie doit-on, le problème moral est posé (que dois-je faire?). Est-ce juste de mentir à autrui? Peut-on faire à autrui ce que nous ne voulons pas qu'il nous fasse? On peut donc prendre le deuxième sens. => Recherche des idées et du plan. Pour une première partie... -Si le devoir est obligation universellement valide, peut-on mentir et se plaindre d'être trompé? -Mentir n'est-ce pas méconnaître

avoir le droit de mentir ? Aide méthodologique ____________________________________________ 1) Notions du programme de philosophie de terminale L auxquelles renvoie le sujet Le sujet renvoie principalement aux notions suivantes : le droit, la justice, le devoir, la vérité. Le sujet pouvant être traité sur le plan politique, il peut aussi renvoyer aux notions d’État et de liberté. Une référence classique sur ce sujet est le texte de Kant intitulé Sur un prétendu droit de mentir par humanité.

et mentir pour ne pas dire une vérité dangereuse, désagréable, ou qui va mettre quelqu'un dans la difficulté. Or, les paroles mensongères sont-elles toujours des transgressions de la morale ou bien peuvent-elles être innocenté au nom d'un sentiment d'humanité, toute vérité n'étant peut-être pas toujours bonne à dire? Il s’agit dans un premier temps de déterminer si l’on doit toujours dire la vérité, puis de montrer Que l’on ne doit pas toujours dire la vérité, on peut mentir, même on doit, mentir

difficultés ? On peut donc formuler l’alternative ainsi : Soit on doit toujours dire la vérité, si on décide de dire quelque chose. Soit on ne doit pas toujours dire la vérité, on peut dire quelque chose de faux, on peut, et même on doit, mentir. Commençons par la seconde alternative. On ne doit pas toujours dire la vérité, on peut dire quelque chose de faux ; on peut, et même on doit, mentir. Il y a deux points de vue auxquels on peut se placer : le point de vue de l’utilité

DM PHILO Peut on mentir ? Dans la métaphysique des moeurs (Kant) lire: Doctrine de la vertu p. 91-92 et surtout 251 à 256. (tout y est) S'étonner de la question: ne dit-on pas, il ment comme il respire et Taine affirme "l'honnête homme à Paris ment dix fois par jour...." Si on distingue ce qui est, et ce qui doit être, cela aide à mieux comprendre la question. -Sujet intéressant pour s'entraîner à choisir une des significations du verbe "pouvoir". Peut -ou bien est-il possible, les conditions ne

mensonge. Mais vous pouvez aussi montrer que si on condamne le mensonge ce n'est pas uniquement au regard de la vérité mais au regard de la manière dont il implique qu'on traite l'autre. Ici, vous pouvez vous reporter aux analyses de kant sur la morale. Mentir, c'est triater l'autre comme un moyen et non comme une fin. Sur ce point, reportez-vous aux analyses indiquées plus bas. Sommes-nous prêts à renoncer au mensonge et à la tromperie, tout en sachant qu'ils peuvent nous séduire et nous arranger ? Mais

___ Nous pouvons affirmer à un proche qui a une nouvelle coiffure que celle-ci lui va bien alors que nous pensons le contraire. Taire cette pensée paraissant vraie, évidente à nos yeux constitue donc une forme de mensonge. Pourtant, mentir semble pour la majorité des êtres humains être une pratique immorale et dévalorisée. D’autant plus que « La vérité » est l’adéquation entre la chose et l’esprit : c’est une représentation du réel conforme à ce qu’il est en lui-même (Lorsque son

difficultés ? On peut donc formuler l’alternative ainsi : • Soit on doit toujours dire la vérité, si on décide de dire quelque chose. • Soit on ne doit pas toujours dire la vérité, on peut dire quelque chose de faux, on peut, et même on doit, mentir. Commençons par la seconde alternative. On ne doit pas toujours dire la vérité, on peut dire quelque chose de faux ; on peut, et même on doit, mentir. Il y a deux points de vue auxquels on peut se placer : le point de vue

POURQUOI FAUT-IL AVOIR UNE PART DE VERITE DANS LE MENSONGE ? Le mensonge c'est énoncer le faux sachant ce qui est vrai : mentir pour obtenir quelque chose. L'homme déforme volontairement la vérité, sachant qu'il la connait, afin d'amadouer l'auditeur en provoquant chez lui des sentiments qu'il croit vrai. Le mensonge s'étend de plus en plus dans notre quotidien. Tout d'abord, il doit être ignoré de l'entourage de l'homme pour qu'il puisse obtenir toutes les ressources de son mensonge. Le mensonge laisse

Doit-on toujours dire la vérité? Introduction 1. Dire la vérité est un devoir que l'homme semble, en général, disposé à accomplir parce qu'il est doué d'une conscience morale lui faisant éprouver le mensonge comme une faute. Pourtant l'expérience réelle des paroles mensongères semble remettre en question l'application universelle de cette règle morale de véracité. Qui n'ajamais menti? 2. Doit-on alors toujours, en toutes circonstances, dire la vérité? 3. Cette question pose problème car elle présuppose