Douze Apôtres

Introduction Les sources qui permettent de connaître l'apôtre Paul sont toutes contenues dans le Nouveau Testament et, pour l'essentiel, sont des treize épîtres de l'apôtre lui-même. Paul, l’ « Apôtre des gentils » et le « plus grand de tous les missionnaires », après sa conversion sur la route de Damas, s’est donné corps et âme pour la mission. Ainsi, dans ses différentes épîtres, abondent des termes relatifs à la mission, objet de notre préoccupation. L’étude de ces quelques mots dont nous aurons

supérieure à une autre, excepté en piété et en bonne action. Souvenez-vous, un jour vous vous présenterez devant Dieu et vous répondrez de vos actes. Donc, prenez garde, ne vous écartez pas du droit chemin après ma mort. Ô Peuple, aucun prophète ou apôtre ne viendra après moi et aucune nouvelle foi ne naîtra. Raisonnez bien, donc, Ô Peuple, et comprenez bien les mots que je vous transmets. Je laisse derrière moi deux choses, Le Coran et mon exemple, La Sounnah, et si vous les suivez vous ne vous égarerez

service de son épouse et vice-versa. L’Ordre L’ordre est le sacrement grâce auquel la mission confiée par le Christ à ses apôtres continue à être exercée dans l’Eglise jusqu’à la fin des temps! Il comporte 3 degrés: l’épiscopat (évêque), le presbytérat (prêtre) et le diaconat (diacre). En instituant ce sacrement, Jésus a établi des « ministres » que sont les apôtres et par les apôtres, il « a fait participer à sa consécration et à sa mission les évêques, qui sont leurs successeurs ». Le sacrement de l’Ordre

La prière d’Intersection La prière d’Intersection : La prière d’intercession qui remonte au temps des apôtres (1 Tm 2, 1-4) est un acte d’engagement et d’espérance : il s’agit essentiellement de la prière de l’Eglise pour le monde présent. Elle engage et mobilise l’Eglise au service de Dieu et de l’humanité dans l’aujourd’hui de sa mission. Elle peut comporter trois thèmes principaux : - l’Eglise, ses serviteurs et ses fidèles, - les peuples et les dirigeants, - les situations de détresses

notre sanctification, n'est pas ce que le Seigneur attend de nous. Au contraire, le Seigneur nous a mis en garde contre tout laxisme, et nous demande d'être vigilants (Lc 12.35-48, par exemple). Nous trouvons exactement la même pensée chez les apôtres Pierre et Paul (2 Pi 3.9-13 ; 1 Th 1.10, avec cette séquence de verbes impressionnante : se convertir, se détourner des idoles, servir Dieu, attendre son Fils). Veillons donc : demeurons en lui (c'est-à-dire, gardons ses commandements) afin de

Notes et références L'Église embryonnaire du premier siècle[modifier] Articles détaillés : Judéo-christianisme, Christianisme ancien et Origines du christianisme. On ne connaît l'histoire des chrétiens du premier siècle que par les Actes des Apôtres et certaines épîtres de Paul, textes produits par les premières communautés chrétiennes. Un historien comme Étienne Trocmé relève les insuffisances de cette documentation « qui ne couvre qu'un champ limité et n'est utilisable qu'après une sérieuse

oiseaux sur vous, et si vous ne cessez pas de nous prêcher, nous vous lapiderons. Nous vous réservons une peine terrible. 18. Les apôtres répondirent : Votre mauvais sort vous accompagne, quand même on vous avertirait. En vérité, vous êtes des transgresseurs. 19. Un homme, accouru de la partie la plus éloignée de la ville, leur criait : 0 mes concitoyens ! croyez à ces apôtres ; 20. Suivez ceux qui ne vous en demandent aucune récompense, et vous serez sur la droite voie. 21. Pourquoi n'adorerais-je

personnage bouleversant dans la Bible, en particulier pour l’évangile de Saint-Jean. En effet, au moyen-âge, des auteurs vont spéculer que Marie-Madeleine fut l’épouse de Saint-Jean, ce qui a amené l’hypothèse que celle-ci soit la même personne que Jean, apôtre décris comme le préféré de Jésus dans certains passages, voir l’auteur de l’évangile de Jean. La tradition catholique, en particulier provencale, veut que Marie-Madeleine eût évangélisé la région de Saintes-Maries-de-la-Mer puis se retira dans une

désire pas n’importe comment. Dieu est un Dieu d’alliance et cette alliance ne peut vraiment se vivre qu’à condition que les partenaires soient différents et à distance. Dans les Actes des Apôtres, un récit peut être mis en parallèle à celui de la tour de Babel : celui de la Pentecôte. Dans ce récit, les Apôtres apportent la bonne nouvelle dans des langues différentes mais comprises de tous. La Pentecôte devient donc ainsi l’anti-Babel : La diversité des langues n’est pas abolie mais elle n’est plus

où elle incarne dans son existence la réconciliation et l'unité que Dieu veut pour l'homme. Elle est catholique parce qu'elle peut transcender toutes les divisions de l'humanité. Elle est apostolique parce qu'elle est fondée sur l'enseignement des apôtres.