Ecriture Personnelle Sur Le Rire

pas, et je m'écriais : Non ! – Est-ce que Dieu permet de ces malheurs sans nom Qui font que dans le cœur le désespoir se lève ? – Il me semblait que tout n'était qu'un affreux rêve, Qu'elle ne pouvait pas m'avoir ainsi quitté, Que je l'entendais rire dans la chambre à côté, Que c'était impossible enfin qu'elle fût morte, Et que j'allais la voir entrer par cette porte ! Oh ! que de fois j'ai dit : silence ! elle a parlé ! Tenez ! voici le bruit de sa main sur la clé ! Attendez ! elle vient 

pas, et je m'écriais : Non ! − Est-ce que Dieu permet de ces malheurs sans nom Qui font que dans le cœur le désespoir se lève ? − Il me semblait que tout n'était qu'un affreux rêve, Qu'elle ne pouvait pas m'avoir ainsi quitté, Que je l'entendais rire en la chambre à côté, Que c'était impossible enfin qu'elle fût morte, Et que j'allais la voir entrer par cette porte ! Oh ! que de fois j'ai dit : silence ! elle a parlé ! Tenez ! voici le bruit de sa main sur la clé ! Attendez ! elle vient

en riant que Gwynplaine faisait rire. Et pourtant il ne riait pas. Sa face riait, sa pensée non. L'espèce de visage inouï que le hasard ou une industrie bizarrement spéciale lui avait façonné, riait tout seul. Gwynplaine ne s'en mêlait pas. Le dehors ne dépendait pas du dedans. Ce rire qu'il n'avait point mis sur son front, sur ses joues, sur ses sourcils, sur sa bouche, il ne pouvait l'en ôter. On lui avait à jamais appliqué le rire sur le visage. C'était un rire automatique, et d'autant plus irrésistible

catholique, François Rabelais évoque les abus de l’Eglise, que l’on peu faire changer en revenant aux textes sacrés… En 1533 Pantagruel est condamné par la Sorbonne, jugeant celui-ci obscène. En effet, cette écriture libre dérange, puisque tous ces autres ouvrages seront censurés. Ses écrits seront alors surveillés par la Sorbonne et le Parlement. L’auteur réécrit Pantagruel et Gargantua en les « épurant »,

Séquence 1 La relation amoureuse en poésie N° séquence + intitulé Séquence 1 : La relation amoureuse en poésie durée : 6 semaines Objet d'étude Ecriture poétique et quête du sens Support Groupement de textes Problématique Comment l'amour est-il à la fois une constante dans l'inspiration et une source de renouvellement poétique ? Lectures analytiques 1.Louise Labé, « Je vis je meurs », in Sonnets 2. Victor Hugo « Vieille chanson du jeune temps» in Les Contemplations (1856)

reçoit un bon visage(4), Ils le vont caresser, bien qu'ils crèvent de rage: S'il le reçoit mauvais(5), ils le montrent au doigt.   Mais ce qui plus contre eux quelquefois me dépite(6), C'est quand devant le roi, d'un visage hypocrite, Ils se prennent à rire, et ne savent pourquoi.  » Joachim Du Bellay, Les Regrets, « Seigneur, je ne saurais regarder d'un bon œil… », 1558 Texte 2 «  La Génisse, la Chèvre, et leur sœur la Brebis, Avec un fier Lion, Seigneur du voisinage, Firent société(7), dit-on, au temps

Microsoft Word - Document1.docxTEXTE BAC 8 – PAMPHILE INTRODUCTION Jean de la Bruyère est un moraliste français du 17eme siècle. Il appartient au mouvement littéraire du classicisme. La bruyère est célèbre pour une œuvre unique intitulée « Les caractères » publié en 1689. Les caractères sont des textes brefs sur la cour. La bruyère y dénonce l’hypocrisie des personnes qui gravitent autour du roi. Ce caractère est la remarque 50. Son parcours associé est la comédie sociale. LECTURE EXPRESSIVE

similaire vécu par Kourouma lui-même). Arrestations arbitraires, détention illégale, tortures et camps « sans nom » ; tous ces maux les guettent d’autant plus facilement que toute critique contre le gouvernement est perçue comme une attaque personnelle contre le Chef d’Etat qui déclenche immédiatement la répression. TRANSITION: D'ailleurs, pour dire son peuple, Kourouma ne s'écarte pas trop des traditions populaires, mais cela ne l’empêche pas de s’engager politiquement de montrer la réalité

ressources « le lexique du portrait » + exercices à faire à la maison) Séance 2 : selon vous, en quoi Félicité est-elle une héroïne ? Phase orale d’échanges autour des représentations des élèves sur le héros littéraire, suivie d’une écriture personnelle rapide sur l’archétype du héros. (Prévoir des textes complémentaires sur la notion de héros qui ne soient pas forcément liés à l’œuvre étudiée) Séance 3: Le passé du personnage. Comment peut-on qualifier le destin de Félicité ?

lointaine, presque l’étrangère, l’errante en tout cas. » (B. A, p. 55)1. Son œuvre est traversée de ce sentiment de « dépossession » ou de « déshérence » qui en fait une « expulsée » de l’espace algérien, espace, pourtant, presqu’exclusif de son écriture. Comme on aborde un pays toujours à travers ses deux aspects géographique puis historique, nous adopterons dans cette communication cette démarche qui a l’avantage de nous aider à ratisser l’œuvre prolifique de Djebar même si, bien entendu, nous