Empirisme

VOCABULAIRE UTILE POUR COMMENTAIRE ET DISSERTATION 1. Quelques expressions pour introduire idées et interprétations — cette idée.. « est soulignée par… », « est rendue par …», « est mise en valeur par… », « est marquée par… », « est mise en évidence par… », « est traduite par… », « s’appuie sur …» — Par ce procédé, l’auteur … ou Ce procédé… « traduit… », « souligne… », « met en évidence …», « suggère… » « transmet…

Analyses General Les substances psychoactives sont consommées pour leur effet immédiat sur les perceptions, l'humeur et le comportement. Ces effets varient selon les substances, les quantités, la fréquence et la durée des consommations et sont aussi modulés par des facteurs individuels. Leur consommation régulière peut avoir des conséquences négatives sur les activités, les relations, la vie personnelle et la santé mentale. De plus, certaines substances comportent des risques à court terme (overdose

Qu'est ce qu'un fait social ? Selon Émile Durkheim. Définition Le fait social est l'objet d'étude de la sociologie selon Durkheim. Il décrit tous les phénomènes, tous les comportements, toutes les représentations idéologiques, religieuses, esthétiques qui répondent à ces quatre critères: Le premier critère est celui de la généralité : un fait social est, par définition, marqué d'une certaine fréquence dans une population, à un endroit et à un moment. A court terme, les mesures qui en sont effectuées

La science peut-elle tenir lieu de la sagesse? La science, c'est l'activité qui consiste à étudier et analyser les lois qui régissent de phénomènes nous entourant. C'est l'ensemble des connaissances , permettant la prévision. C'est un ensemble de vérités établies à l'aide de déductions et vérifiées par l'expérience. La sagesse quand à elle est l'expérience de l'act et la maitrîse de plusieurs techniques, c'est la connaissance, la vertu et un comportement juste et raisonnable qui permet à l'homme

LES VALEURS DE BASE DE LA PERSONNE : THÉORIE, MESURES ET APPLICATIONS Shalom H. Schwartz Ophrys | Revue française de sociologie 2006/4 - Vol. 47 pages 929 à 968 ISSN 0035-2969 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-francaise-de-sociologie-2006-4-page-929.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Le thème de la raison   Nous allons étudier, dans le cadre de la raison et du réel, le thème de la raison. Nous savons que la nature doit se plier à la raison pour être connue, la nature qui n’est pas ordonnée peut devenir intelligible, c’est une réalité en soi qui peut se modeler sur les catégories de l’entendement. Les successeurs de Kant suppriment un terme, ils considèrent qu’il existe une adéquation entre l’esprit et la nature, ils s’expriment par leur identité. C’est le réalisme de l’idée

Dans cet extrait du jeu des possibles, François Jacob, Nobel de médecine français, compare la science à la croyance. Il se demande s'il vaut mieux avoir des convictions et agir conformément à elles, ou bien ne croire qu'en la science, qui est universelle. Pour lui, la réponse à cette question est claire et il formule sa thèse dès la première ligne: "Rien n'est aussi dangereux que la certitude d'avoir raison." Dans un premier temps, François Jacob explique pourquoi il est hostile à la croyance

Arnaud Saint-Pol Lycée Aliénor d’Aquitaine, Poitiers. Personne et ensembles d’appartenance Explication d’un passage de la lettre de Descartes à Elisabeth du 15 septembre 1645. Présentation : Le texte qui suit est la version rédigée d’une intervention effectuée dans le cadre de la formation continue des professeurs de philosophie. L’objectif était de présenter une lecture conforme à la consigne du bac d’un texte de Descartes (session 2004, section ES). Nous nous sommes également permis d’ajouter quelques

« Objets et phénomènes transitionnels » Donald Winnicott |Plan de l’exposé : | | | |Introduction | |

La théâtralité " L'homme aime à réfléchir sur ses propres activités comme s'il cherchait à se connaître à travers ce qu'il fait. Il est donc naturel d'envisager une philosophie de cet art qu'est l'art théâtral. ( La voie la plus productrice semble être celle qui a) pour point de départ les faits; ces faits sont les choses, spectacles et textes que l'on a coutume de rapporter à l'art du théâtre... On essaierait alors de déceler, à travers les différences, une espèce d'essence qui poserait la