Esclavage

prend la forme de ce qu’on appelle un syllogisme hypothétique. L’extrait de texte qui nous est soumiscommence d’emblée avec « Si les législateurs tentent de ravir et de détruire les choses qui appartiennent en propre au peuple, ou de le réduire en esclavage sous un pouvoir arbitraire, alors ils semettent en état de guerre avec le peuple » (l.1 à 3), qui est ici perçu comme une condition, reconnue avec la formule de base « si […] alors ». Grâce à cette phrase d’introduction, l’auteur soulèvC’estd’ailleurs

résume bien l’énoncé de Gérard Bauër : « Il y a une chose pire encore que l’infamie des chaînes, c’est de ne plus en sentir le poids. ». Selon cet essayiste et critique français, il y a quelque chose de pire que le déshonneur que ressentent les esclavages. Le pire est de ne plus ressentir ce déshonneur comme un fardeau et simplement d’oublier que ce n’est pas normal d’être esclave. Cette dissertation qui illustrera la citation de Gérard Bauër sera divisée en plusieurs points : le premier concernera

Introduction Charles Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu (1689-1755). Philosophe du XVIIIème, il a un idéal de liberté, contre esclavage. Etude de droit d’où le titre de l’œuvre. De l’esprit des lois traité de sciences politiques, paru en 1748 anonyme ; œuvre condamnée par l’Eglise. Il s’oppose à l’intolérance. Genre : essai. Type de discours : argumentatif, 9 §. Idée principale : Montesquieu dénonce l’esclavage en utilisant registre ironique : il parle comme s’il était

menacés par le gouvernement fédéral . Depuis les années 1830 , les dirigeants sudistes ont élaboré et mis au point une démonstration complexe à prouver que l'esclavage était une bonne chose : arguments raciaux , mieux pour eux d'être réduits en esclavage que de travailler comme free- travailleurs de l'industrie du Nord , la comparaison avec la Grèce et la Rome antique , sans l'esclavage , il était impossible de développer , mais aussi la doctrine États de l'homme. Selon cette doctrine , les Etats-Unis

chacuns, se disputant pour déterminer le sors des Indigènes. Il fut attentifs a tout moment de la controverse, des choses l’ont surpris et marqués. Enfin il fut soulagé quand le cardial annonça que les Indigènes étaient leurs semblalbles et que leurs esclavage serait déormais interdit. Mais ce qu’il retiendra plus que cette conclusion, fut la remarque final du Cardinal. En effet, les espagnol furent insatisfait de la décision du Cardinal, et sans vouloir contredir sa décision, ils mettent en évidence

un fait, un constat, le droit est une élaboration de la raison. L'obéissance ne peut naître que de ma volonté raisonnable d'obéir. « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté » dit Rousseau.   L'obéissance au seul appétit est esclavage et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. (Du Contrat Social) La liberté ne consiste pas à suivre nos désirs. Elle n'est pas dans l'absence de contraintes mais dans le libre choix des contraintes que l'on se donne à soi-même. On

GOREE. DE LA TRAITE NEGRIERE A LA RENAISSANCE AFRICAINE C?est pour moi un très grand honneur et une immense joie de participer aux festivités marquant la commémoration de l?Année internationale de la lutte contre l?esclavage et son abolition, à titre de représentante de la Diaspora francophone et de la Renaissance africaine. Je me joins à tous mes compatriotes pour saluer sur l?île de Gorée tous nos frères et toutes nos s?urs et du Continent et de la Diaspora ainsi que nos amis venus de partout

------------------------------------------------- des lowas, vers 1844. ------------------------------------------------- Montesquieu, de l’esprit des lois, « de l’esclavage des nègres » (1848). Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s’en servir à défricher tant de terres. Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le

seule fonction : « houer, fouir, couper » Travail caractérisé par « insipide » Déshumanisation de l’esclave, lavage de cerveau Violence physique n’engendre aucune révolte : montré par « … », « ni » : insiste sur l’absence de révolte Esclavage double : moral et physique : ni la liberté de pensée, ni la liberté de mouvements II. L’appel à la révolte 1. Le rejet de l’argumentation des colonisateurs Paroles rapportées au style indirect : il ne les prend pas à son compte Présence du

Questions succeptibles d'être posées : Plan de la prof' I Constat II Étude de l'ironie III Dénonciation par le narateur Commentaire composé : Introduction • Episode pas dans 1ère version, V a rajouté par la suite lorsqu'il prit conscience esclavage très grave. • Vérité historique et éco, commerce triangulaire et besoin pressant main-d'œuvre légal et Eglise acceptait et justifiait • Rencontre C/N au sortir Eldorado : choc brutal et retour réalité du mal : va bouleversé optimisme C I Un récit