Esclavage

une place égale à celle de l'homme dans la vie sociale ? Ce que chacun défend dans ses dires, chacun les dénis dans ses actions. La femme a toujours, dans quelque civilisation que ce soit, été dominée par l'homme. Nous assistons au retour d'un esclavage insidieux : la femme tend à imiter l'homme par le travail. Le travail confère l'autonomie financière à la femme depuis 1940, date à laquelle elle fait apparition dans un monde jusqu'alors réservé aux hommes. Diverses exemples permettront de démontrer

vivent plus que des femmes et des personnes âgées car les jeunes garçons de ces villages sont tous partis travailler dans les mines. Mais les conditions de travail et d’hygiène abominables sont des tortures quotidiennes pour ces enfants réduits en esclavage, attirés au Meghalaya par de fausses promesses de richesses. Ces enfants, ne pouvant plus rentrer chez eux, sont ainsi condamnés à mourir jeunes en raison des poussières de charbon s’accumulant dans leurs poumons. Les organisations internationales

faire régime si l’on est trop gros (quoi que l’on peut devenir esclave de son régime) ou encore faire une chirurgie esthétique si on est laid comme tout, si on ressemble à rien. Ceci prouve que l’on peut à la fois être esclave et « maître de cet esclavage » On peut donc dans certains cas être esclave de son corps et peut-être le modifier. Peut-être que l’on peut être esclave de sa conscience ou de son inconscient. II) Peut-on être esclave de sa conscience ? Parallèlement à la première partie

8 : impossibilité de considérer des Noirs comme des hommes. III. Axe n°2 : Le fonctionnement de l’argumenta° 1. L’utilisation constante de lien logique : expression cause, condi°, conséquence et relations de cause à effet. montre esclavage pas condamnable mais même parfois utile. 2. Les justifications d’ordre économique : remplacer la main d’œuvre amerindiennes exterminée par des Noirs, rentable pour le sucre. 3. Les justifications d’ordre ethnologique : aspect extérieur

intervenait en trois temps. Sur les côtes de l' Afrique les navires européens se rendaient dans des comptoirs (postes installés le long des des principales puissances maritimes européennes) pour y échanger des produits contre des noirs réduits en esclavage. Les esclaves étaient transférés en Amérique où ils étaient échangés contre du sucre, du café, du cacao ou du tabac. Les produits américains étaient enfin acheminés sur les ports des principales nations européennes. 1. La capture des esclaves

serait capable de renoncer à sa religion s’il savait que les hommes noirs seraient des hommes. Formule très exagérée B/ Les arguments économiques et historiques • L.3 : « croyant…Amérique » -> massacre des Indiens, « mettre en esclavage ceux d’Afrique », fin l.4 : arg. éco La phrase est fondé sur la relation cause/conséquence. Elle est logique grammaticalement mais pas moralement. Notion d’Européocentrisme : ils considèrent le monde en réservoir d’êtres humains. • Allusion

favorable au salarié. Les conventions internationales dans le cadre de l'Organisation internationale du travail (OIT, organe de l'ONU) visent à unifier le droit du travail vers une plus grande justice sociale dans le monde (travail des enfants, esclavage, etc. ; la France a ratifié la Convention européenne des droits de l'homme en 1974 et la Charte sociale européenne en 1973. Les principes communautaires favorisent la libre circulation de personnes entre les Etats membres, la liberté d’établissement

« avec tant de courage ») destinée à accentuer l’effet de l’expression « je suis fâché » qui marque la déception d’un ami et vise à culpabiliser (l’auteur se présente comme un admirateur déçu) Accusation d’insensibilité (contraste « plaisanter » / « esclavage des noirs »), d’aveuglement volontaire, voire de lâcheté (métaphore « se détournent au loin »), d’injustice (citation de deux exemples d’engagement des philosophes - Saint-Barthélemy et massacre des Mexicains- pour montrer qu’ils choisissent leurs

Comment les productions artistiques et littéraires témoignent-elles de leur époques ? Après l'abolition de l'esclavage, ces traditions purement afro-américaines continuèrent à évoluer. Alors que les Afro-américains n'étaient plus tenus en esclavage, leur culture s'est souvent développée à l'écart de l'évolution de la culture américaine à cause de la persistance de la ségrégation raciale.En conséquence, la culture afro-américaine est devenue une part significative de la culture américaine et

la femme savante dans un ménage (ligne 24) Structure du texte B Partie 1 (ligne 1 a 8) L’auteur provoque les femmes en les representant tel qu’elle vivent a cette epoque en utilisant le champ lexical de la soumission (l.4 « esclave » l.6 « esclavage » l.7 « avillissant »), Partie 2 (ligne 8 a 17) L’auteur invite la femme a remettre en question son mode de vie en l’incitant a se rebeller.(l.17 « grande revolution » l.12 « bruler » l.13 « abuser » Partie 3 (ligne 17 a 21) L’auteur leur fait