Et C Est Pourquoi Nous Disons Que Le Plaisir Est Le Commencement

auteur, et jamais on n'imprimera de moi que cette vingtaine de lignes-ci. Passons maintenant à l'histoire. C'est une femme qui raconte sa vie ; nous ne savons qui elle était. C'est la Vie de Marianne ; c'est ainsi qu'elle se nomme elle-même au commencement de son histoire ; elle prend ensuite le titre de comtesse ; elle parle à une de ses amies dont le nom est en blanc, et puis c'est tout. Quand je2 vous ai fait le récit de quelques accidents de ma vie, je ne m'attendais pas, ma chère amie

du sujet qu’à son exécution.» [ Pierre Choderlos de Laclos ] - Les liaisons dangereuses «Pour aller vite en amour, il vaut mieux parler qu'écrire.» [ Pierre Choderlos de Laclos ] - Lettres «L'amour que l'on nous vante comme la cause de nos plaisirs n'en est au plus que le prétexte.» [ Pierre Choderlos de Laclos ] - Lettre «A force de chercher de bonnes raisons, on en trouve ; on les dit ; et après on y tient, non pas tant parce qu'elles sont bonnes que pour ne pas se démentir.» [ Pierre

etc.), pourquoi faudrait-il ajouter encore un discours philosophique?             Philosopher peut s’entendre en deux sens. Philosopher, c’est d’abord rechercher le fondement, remonter jusqu’aux principes. Pour reprendre une image célèbre de Descartes (Lettre-préface aux Principes de la Philosophie, 1644, trad. française en 1647), la philosophie s’efforce de connaître, non les branches de l’arbre, mais sa racine (on la nomme alors philosophie première, ou métaphysique). C’est pourquoi la philosophie

Le sujet -Être un sujet : être celui qui dis «je », être celui qui agit Nous disons tous « je », est-ce que cela veut dire que je suis maître de ma pensée, de mes actes ? Sujet (agit) ≠ Objet (subit) L’animal est un sujet, il pense, il est à l’origine de ses actes. Les singes (Bonobo), les chiens, les chevaux, animaux intelligent. Taupe, ver de terre, animaux moins intelligent. Spontanéité ≠ comportement mécanique L’anima est un objet. Ils ont une capacité insuffisante pour inverser une situation

LIVRE III : L’ACTIVITÉ VOLONTAIRE. LIVRE IV : LES VERTUS DANS LE DOMAINE DE L’ARGENT. LIVRE V : LA VERTU DE JUSTICE. LIVRE VI : LES VERTUS INTELLECTUELLES. LIVRE VII : LA TEMPÉRANCE. LIVRE VIII : L’AMITIÉ. LIVRE IX : L’AMITIÉ (suite) LIVRE X : PLAISIR, VIE CONTEMPLATIVE.    LIVRE I : BONHEUR CHAPITRE 1 : Le bien et l’activité humaine  La hiérarchie des biens Tout art et toute investigation et pareillement a toute action et tout choix tendent vers quelque bien, à ce qu’il semble. Aussi

Cinquième leçon : La dialectique de l'honneur Sixième leçon : Le Tombeau Septième leçon : Le filet de Vénus Huitième leçon : L'amour Neuvième leçon : La dialectique intime de l'ambition. Dixième leçon : Les comptes de l'avare Onzième leçon : Pourquoi le faire ? Douzième leçon : La vertu intellectuelle Treizième leçon : L'obstination héroïque Quatorzième leçon : L'abdication Quinzième leçon : Platon, le janséniste sans Dieu Seizième leçon : La religion secrète

traduction Victor Cousin SOCRATE Pourquoi déjà venu, Criton ? N’est ?il pas encore bien matin ? CRITON Il est vrai. SOCRATE Quelle heure peut ?il être ? CRITON L’aurore paraît à peine. SOCRATE Je m’étonne que le gardien de la prison t’ait laissé entrer. CRITON Il est déjà habitué à moi, pour m’avoir vu souvent ici ; d’ailleurs il m’a quelque obligation. SOCRATE 1 Arrives ?tu à l’instant, ou y a ?t ?il longtemps que tu es arrivé ? CRITON Assez longtemps. SOCRATE Pourquoi donc ne pas m’avoir éveillé

Philosophie théorique et pratique soit omise dans ce qui suivra, hors les polémiques, qui n'instruisent personne. Mais si ce livre tombait sous le jugement de quelque philosophe de métier, cette seule pensée gâterait le plaisir que j'ai trouvé à l'écrire, qui fut vif. En ce temps où les plaisirs sont rares, il m'a paru que c'était une raison suffisante pour faire un livre. Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie ALAIN. Le 19 juillet 1916. 14 Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de

octobre 1909 L'hymne au lait, 21 janvier 1924 Amitié, 27 décembre 1907 De l'irrésolution, 10 août 1924 Cérémonies, 26 septembre 1923 Bonne année, 2 janvier 1910 Vœux, 20 décembre 1926 La politesse, 6 janvier 1922 Savoir-vivre, 21 mars 1911 Faire plaisir, 8 mars 1911 Platon médecin, 4 février 1922 L'art de se bien porter, 28 septembre 1921 Victoires, 18 mars 1911 Poètes, 12 septembre 1923 Bonheur est vertu, 5 novembre 1922 Que le bonheur est généreux, 10 avril 1923 L'art d'être heureux, 8 septembre

décembre 1907 LXXVIII. De l'irrésolution, 10 août 1924 LXXIX. Cérémonies, 26 septembre 1923 LXXX. Bonne année, 2 janvier 1910 LXXXI. Vœux, 20 décembre 1926 LXXXII. La politesse, 6 janvier 1922 LXXXIII. Savoir-vivre, 21 mars 1911 LXXXIV. Faire plaisir, 8 mars 1911 LXXXV. Platon médecin, 4 février 1922 LXXXVI. L'art de se bien porter, 28 septembre 1921 LXXXVII. Victoires, 18 mars 1911 LXXXVIII. Poètes, 12 septembre 1923 LXXXIX. Bonheur est vertu, 5 novembre 1922 XC. Que le bonheur est généreux