Fables Guerrières

vais maintenant vous présenter les liens et les quelques différences que nous retrouvons entre les amazones du mythe et du roman. Dans le mythe, c’est un peuple composé en grande majorité de femmes, voire exclusivement de femmes. Ce sont de grandes guerrières et leurs attributs principaux sont la lance, l’arc et les flèches (que nous retrouvons dans le roman), un bouclier en forme de demi lune (qui pourrait reprendre l’attribut d’Artémis qui est le croissant de lune), la hache et le cheval (dans le livre

« Le jardinier et son seigneur » de Jean de la Fontaine « Le jardinier et son seigneur » est extrait des Fables de la Fontaine dont la parution s'étend de 1668 à 1694. L'auteur s'inspire de court récit en prose de l'Antiquité, notamment d’Ésope qui est un auteur du VIème siècle av. J-C et également de Phèdre, auteur latin du Ier siècle av. J-C, dont sa particularité est décrire des fables en vers. Dans cette fable, La Fontaine offre une vision de la société de son temps en mettant en scène un

conclure que cette femme rencontrée à Paris est alors Anne D’Alençon. J’aime ce poème par la façon dont Clément Morat exprime ces sentiments en décrivant une femme tout en décrivant la beauté de Paris. Je ne suis point, ma guerrière Cassandre… Je ne suis point, ma guerrière Cassandre, Ni Myrmidon ni Dolope soudard Ni cet Archer, dont l'homicide dard Tua ton frère et mit ta ville en cendre. Un camp armé pour esclave te rendre Du port d'Aulide en ma faveur ne part, Et tu ne vois au pied

plus productif de sa génération et devint pour beaucoup l'arbitre en matière de bon langage. Ses œuvre principale sont : les Amours de Filandre et de Marizée (1603); les Amours d'Olympe et de Byrène (1605); Essais poétiques (1605); les Aventures guerrières et amoureuses de Léandre (1608); les Aventures de Lidior (1610). J'aime la solitude et me rends solitaire J'aime la solitude et me rends solitaire 
Pour penser librement à mes belles amours, 
Je cherche les forêts et les lieux les plus sourds

Hugo en ajoutera une autre : « Les Trois chevaux », VI, 16 ). Conformément au genre de la fable, Victor Hugo met ici en scène des animaux, qui symbolisent chacun un caractère humain, traditionnellement convenu et stéréotypé. Tout en s’inspirant des Fables de la Fontaine, il donne à ce poème une dimension polémique que n’avaient par les textes du fabuliste du XVIIe siècle : EN EFFET, contrairement à ce dernier, Hugo ne cherche pas ici à illustrer un précepte, mais à déstabiliser un adversaire particulier

et prétentieux. Cette insistance lexicale nous aide à identifier la principale intention du texte : rabattre l’orgueil des hommes. La comparaison avec les animaux : Tout au long du texte, La Bruyère compare les hommes aux animaux. Comme dans les Fables de La Fontaine, La Bruyère fait appel aux chiens, aux chats et aux loups, au faucon et à la perdrix, à l’éléphant et à la baleine, au lévrier et au sanglier, au lion et au singe, à la taupe et à la tortue pour juger le monde des hommes. L’homme est

d’une argumentation traditionnelle en faveur de la guerre : la guerre donnerait à l’homme l’occasion de démontrer son courage et son patriotisme ( l.23-26). Dénonciation d’une sorte de paradoxe : l’homme met sa « raison » au service de la « déraison guerrière » ( l.26-37). |   INTRODUCTION : Jean de La Bruyère est connu comme un « moraliste ». Par ce terme, on a coutume de désigner des écrivains – notamment du XVII° siècle, comme Pascal, La Rochefoucauld – qui traitent de sujets moraux dans une

Introduction Ø Certains critiques ont vu en ce texte une imitation de la fable 3 du livre III des fables de la fontaine intitulée « le loup devenu berger », qui se termine sur une morale qui pouvant penser à celle de notre poème : « toujours par quelque endroit le fourbe se laisse prendre » Effectivement, ce poème peut-être lu comme un apologue : au delà de la fable plaisante, il y a une véritable leçon qui est donnée Ø Problématique : l'écriture du pastiche et de l'apologue au service de la

animal raisonnable, idée tournée en dérision par La Bruyère. Puis nous verrons comment l’attitude belliqueuse ( =agressive, guerrière) des hommes est dénoncée. Enfin, ce texte est un appel à une prise de conscience. AIDE POUR LA DISSERTATION : I. Différentes modalités pour dénoncer la société à travers l’Autre ( = présentation) (Fictions/ fables/ contes/ etc.) + avec des EXEMPLES PRECIS D’ŒUVRES du corpus et du cours ! II. Le détour par l’Autre est un bon moyen pour dénoncer

est amené à admirer les exploits et le svertus de héros historiques ou légendaires qui ont participés à l'édification de la communauté politique ou religieuse à laquelle il appartient. | Amplification, hyperbole, recours au surnaturel, scènes guerrières, niveau de langue élevé... | La Chanson de Roland, l'Iliade et l'Odyssée | tragique | tragédie | terreur et pitié | Un héros, ni tout à fait bon, ni tout à fait mauvais, commet, poussé par la fatalité, un crime pour lequel