Fables Lafontaine Les Deux Amis

La cigale et la fourmi Il était une fois, deux copines, la cigale et la fourmi. Pendant tout l'été, la fourmi s'acharnait à travailler, pour avoir de quoi manger pendant la mauvaise saison. Elle ne profita ni du soleil, ni des bars et bavardages avec ses amis en buvant des bières. Pendant ce temps la cigale profita et chanta dans tous les bars avec ses amis, profitant de chaque minute de l'été, dansant, profitant du soleil sans penser à la mauvaise saison qui apporche à grand pas. Quand l'hiver

_La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation Introduction – fables La première moitié du 17ème siècle voit l’avènement du style baroque, coincidant avec une instabilité politique, religieuse, la fronde… Le baroque fait preuve de goût pour l’illusion, les apparences, pour le mouvement, et rappelle la fragilité de la vie. On peut trouver dans le baroque un certain goût pour la métaphore, la préciosité(qui d’ailleurs au départ était un mouvement respectable avant d’être tourné en dérision

L’ALLIANCE DE L’AGREMENT ET DE LA VALEUR MORALISATRICE CHEZ J.DE LAFONTAINE La morale (du latin moralitas, « façon, caractère, comportement approprié ») désigne l'ensemble des règles ou préceptes relatifs à la conduite, c'est-à-dire à l'action humain. Ces règles reposent sur la distinction entre des valeurs fondamentales : le juste et l'injuste, ou plus simplement le bien et le mal. C'est d'après ces valeurs que la morale fixe des principes d'action, qu'on appelle les devoirs de l'être humain

JEAN DE LAFONTAINE (1621-1695) I- Enfance : Jean de Lafontaine est baptisé le 8 juillet 1621 à Château-Thierry. Son père, Charles, né en 1594, a le titre de conseiller du roi du Château-Thierry et sa mère, Françoise Pidoux, née en 1582, est d'origine poitevine, veuve d'un premier mari. Lorsqu'elle épouse Charles, elle a 36 ans. Jean de La Fontaine commence ses études au collège de Château-Thierry, avec son condisciple François Maucroix, ami de toujours. Il les termine vraisemblablement

fabuliste et écrivain Jean de La Fontaine reprend ici les fables d’Esope avec modernité et originalité en replaçant dans le contexte de l’époque ces fables qui mettent en scène des animaux de toutes sortes et tout en leur donnant une portée universelle. La Fontaine a entretenu un rapport ambigüe avec la cour du roi louis 14, faisant à la fois partie de cette dernière et en la dénonçant quasi ouvertement bien qu’indirectement dans ses Fables Comment la fontaine décrit ici par le détour des animaux)

Diable, et avait une forte connotation religieuse. -Les majuscules à « Mal » et « Ciel » traduisent la crainte du monde divin qui sanctionne les mauvaises conduites (« pour punir les crimes de la terre »). -Les rimes à « fureur » et « terreur » des deux premiers vers renforcent l’impression de peur qui se dégage du texte. Le son « reur » évoque le tonnerre (assimilé au châtiment divin). D’autre part l’association sémantique donne un sens à cette rime : la fureur divine provoque la terreur. -Le

classicisme Le poème se compose intégralement de 1100 vers On retrouve dans ce poème propose une définition du classicisme autant par sa forme que part son contenu .Les 32 vers de cette extraits sont des alexandrins, vers nobles. Chacun est découpé en deux hémistiches de chacune six syllabes, cette régularité permet de donner du rythme « une juste cadence » v2 aux poèmes. Chaque idée se retrouve sur un seul vers de son début à sa fin , il n’y a pas d’enjambement « et le vers sur le vers n’osa pas enjamber

et la mère d’Artie ont eu un autre enfant qu’Artie mais il n’était pas au même camp de concentration que ces parents et il a été tué. Dans cette bd, chaque groupe social est représenté par un animal : Souris, chat, grenouille,… 2.2. Portrait de deux personnages Vladek: Vladek était le père d’Artie et un rescapé des camps de concentrations. C’était un jeune homme fort, courageux, généreux, ambitieux, débrouillard et intelligent. Il était également beau et élégant. Il avait l’air d’avoir de l’argent

Bac blanc du premier trimestre L-ES-S La question de l’homme dans les genres argumentatifs (l’amitié) Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : LaFontaine, « Les deux amis », Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1.Texte A Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558. Il avait alors vingt-cinq

Il faut en effet répertorier ses arguments et prendre les bons arguments, tous les bons arguments et rien que les bons arguments, pour ensuite pouvoir mieux les reformuler. Ensuite, il faut ordonner les arguments. On peut par exemple les séparer en deux parties : la démarche et la démonstration. Ce qui va nous permettre de repérer les flux argumentatifs du texte. Enfin, il faut illustrer les arguments on énonçant une thèse, soit l’idée défendue. Les trois enjeux de l’argumentation sont : convaincre