Fantaisie Creole

I'objet de son observation («une éclisse d’allumette sur une table d’acajou vernie, une fraise, le son d’une horloge, la forme d’un z»), il s'efforce de sentir et, en sentant, d'avoir conscience. Il se laisse glisser, au gré des heures et de sa fantaisie, dans une extase où sa vie se trouve mise en rapport avec la Vie même, où il quitte peu à peu son humanité pour devenir le paysage. Mais ces brèves extases ne peuvent effacer la réalité aliénante de la société qui l'entoure. Un jour, après avoir

haïtien sont multiples. Mentionnons tout d’abord qu’il existe aussi des explications erronées. A ce niveau, il y a lieu de souligner la duplicité des reformes axées autour des réalités linguistiques du pays. La diglossie entre le français et le créole aurait consacré la supériorité du premier au détriment du second, élément de l’authenticité culturelle du pays. Ce qui équivaut à dire que l’usage du français dans l’éducation empêcherait au jeune haïtien d’assimiler sa propre réalité. A notre avis

voit le retour d’un vers à place fixe. Permanence du souvenir qui l’est tjrs d’une image.Poème XLVIII : le flacon :Poème XL : semper eadem : même image d’être protégé dans un espace fait de ligne : donne la dimension picturale.Poème LXI : à une dame créole :Poème LXIX : la musique :Parfum exotiqueThème olfactif omniprésent, voyage, exaltation exotique.Premier ensembles 2 premiers quatrains : rêverie suscitée par l’odeur de la femme aimée.Deux tercets : le sonnet accompli le programme du titre, il est

faisait que… » [page 49] - «Il avait besoin d’y voir clair dans son âme» (page 76) - «Sa passion l'égara jusqu’au point de reprendre la main de Julien» (page 93). Mais la question « Et comment moi m’en aller? » (page 362) est une fantaisie de Julien qui affecte « le langage créole » parce que Stendhal explique entre parenthèses : « Une des femmes de chambre de la maison était née à Saint-Domingue ». De même le « C’est montrer soi inférieur » du prince Korasoff (page 417) est peut-être un exemple du traitement

beauté exotique, idéal féminin qui s’impose en cette fin de XIXe siècle. La « peau brune » (l. 15) et les « bandeaux noirs » (l. 7) composent cette beauté nouvelle. L’imagination de Frédéric prête d’ailleurs à Madame Arnoux une « origine andalouse, créole peut-être » (l. 28) : hypothèse renforcée par la présence de la nourrice : « elle avait ramené des îles cette négresse avec elle » (l. 28-29). Synthèse Différents facteurs font l’originalité de ce récit de rencontre : le choix d’un récit en

revanche, la trame narrative s’estompe, ou est inexistante, et la moralité disparaît, au profit d’une écriture plus compacte jouant essentiellement sur les équivalences de sonorité et la morphologie. Et la visée didactique cède la place à la fantaisie à travers laquelle on peut reconnaître l’influence du surréalisme. Ces poèmes présentant souvent des allusions aux fables, les élèves pourront mesurer l’influence que La Fontaine a exercée et exerce encore chez les poètes. La dimension narrative

en revanche, la trame narrative s’estompe, ou est inexistante, et la moralité disparaît, au profit d’une écriture plus compacte jouant essentiellement sur les équivalences de sonorité et la morphologie. Et la visée didactique cède la place à la fantaisie à travers laquelle on peut reconnaître l’influence du surréalisme. Ces poèmes présentant souvent des allusions aux Fables, les élèves pourront mesurer l’influence que La Fontaine a exercée et exerce encore chez les poètes. La dimension

le projet. Les parents d’Estelle qui sont à la retraite, leur prêteront un grand local qui peut être aménagé en animalerie, situé en centre-ville à côté du vétérinaire. Marie Bouvray est créatrice de bijoux pour animaux, surtout les colliers fantaisies et vêtements pour les petits chiens. Toutes ses créations sont uniques et originales. Elle voudrait vivre de son travail en vendant ses bijoux sur les marchés et sur Internet. Son mari la soutient dans cette entreprise en lui proposant d’utiliser

est-il que le 28 juillet, l’armée chrétienne, se rendant compte que l’opération était manquée, leva son camp et rentra en Palestine. Francs de Syrie et croisés regagnèrent Jérusalem, fort mécontents les uns des autres. Pour les croisés, les Francs créoles – les « Poulains », comme on les surnommait – prenaient figure de traîtres. « Plutôt les Turcs que ces Levantins ! » fait à peu près dire aux croisés français la chronique de l’Eracles. Guillaume de Neubrige renchérira en écrivant que tous ces « Poulains

d'imprécision, de manque de rigueur, les comparatistes pourraient en quelque sorte se prémunir avec l'éblouissant plaidoyer pro, domo que Michel Serres fait dans Éclaircissements, Flammarion, 1994 (entretiens avec Bruno Latour). Il plaide en effet pour la fantaisie contrôlée et savante, se développant sous l'autorité souriante d'Hermès, « l'opérateur de rapprochement », le « médiateur libre » (95). Il assigne une tâche au penseur : « décrire les espaces qui se situent entre des choses déjà repérées, des espaces