Faut Il Craindre Le Regard Dautrui

empathie (Descartes) PAGEREF _Toc185584887 h 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) PAGEREF _Toc185584888 h 3 B. Autrui, mdiateur indispensable pour accder soi-mme PAGEREF _Toc185584889 h 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance dautrui (Hegel) PAGEREF _Toc185584890 h 4 2. Autrui me permet de me connatre moi-mme (Sartre) PAGEREF _Toc185584891 h 4 3. Autrui est la condition de possibilit de la conscience elle-mme (Nietzsche) PAGEREF _Toc185584892 h 5 C. Autrui est la condition

commandements PAGEREF _Toc194758020 h 3 2. Les diffrences entre religions PAGEREF _Toc194758021 h 4 3. Scularisation et hritage religieux PAGEREF _Toc194758022 h 4 B. La religion au service de la raison (Platon) PAGEREF _Toc194758023 h 5 1. Ce quil faut dire le devoir dtermine le vrai PAGEREF _Toc194758024 h 5 2. Comment le dire mythe et religion PAGEREF _Toc194758025 h 6 C. Lide de devoir absolu PAGEREF _Toc194758026 h 7 D. Morale et socit PAGEREF _Toc194758027 h 8 II. La morale du devoir PAGEREF

dans des contextes trs diffrents et qui ont toutes comme point commun de tent de rgler un problme trs gnral, celui qui touche la question des rapports entre les hommes et le pouvoir. La nature des rapports. Sen suit un tas dinterrogation pourquoi faut il du pouvoir A quel besoin cela rpond trange besoin des humains fabriquer un pouvoir auquel ils se soumettent et regle comportement et relation. Qui a besoin de ca (ncessit, lgitimit). Autre problme quel est le but du pouvoir, a quoi sert il quels

et toutesfois si commune qu’il s’en faut de tant plus douloir et moins s’esbahir, voir un million d’hommes servir miserablement aiant le col sous le joug non pas contrains par une plus grande force, mais aucunement (ce semble) enchantés et charmes par le nom seul d’un, duquel ils ne doivent ni craindre la puissance puis qu’il est seul, ny aimer les qualités puis qu’il est en leur endroit inhumain et sauvage. La foiblesse d’entre nous hommes est telle, qu’il faut souvent que nous obeissions a la force

Historiquement, il y a eu un mouvement de contitutionnalisation des droits fondamentaux, afin de renforcer leur valeur formelle ( soumettre le lgislateur. En mme temps, descente de leur pidestal ( ancrage en droit positif. No right without remedy, il faut un systme de juridiction constitutionnelle. 3 maillons indispensables Idologie Constitution Juge ( respect (CH RDP ds 1874) Le lgislateur aide aussi la concrtisation (en plus du juge) Internationalisation de la protection1966 pactes ONU I et II, 1950

frères ne soient pas cousins, toujours est-il qu’en dépit de la distribution si bizarrement faite dans ce monde des titres et des calomnies, des décorations et des emprisonnements, des privilèges et des interdictions, des richesses et de la misère, il faut bien, malgré tout, reconnaître que, pris ensemble (in globo), nous sommes tous naturellement et chrétiennement frères. Lamennais l’a dit et prouvé, en termes si éloquents, si admirables, que jamais, non jamais, cette tant maudite machine qu’on appelle

frères ne soient pas cousins, toujours est-il qu’en dépit de la distribution si bizarrement faite dans ce monde des titres et des calomnies, des décorations et des emprisonnements, des privilèges et des interdictions, des richesses et de la misère, il faut bien, malgré tout, reconnaître que, pris ensemble (in globo), nous sommes tous naturellement et chrétiennement frères. Lamennais l’a dit et prouvé, en termes si éloquents, si admirables, que jamais, non jamais, cette tant maudite machine qu’on appelle

rveuse et amre, des faits et gestes de Chrubin et du Comte. Arrive Figaro, qui expose son plan pour lui donner le change, il a fait adresser au Comte un billet anonyme linformant que son pouse doit rencontrer un galant le soir mme. Quant Suzanne, il faut quelle fixe un rendez-vous au Comte mais cest Chrubin, dguis, qui sy rendra. Figaro va donc chercher le page, qui, en tenue dofficier et son brevet la main (non cachet, remarque la Comtesse), reste avec les deux femmes. Il chante une romance dadieu

confiance devait rsulter du contrle et de la standardisation. Si les hommes sont les seuls pouvoir faire des erreurs, ils sont aussi les seuls pouvoir les corriger. Le professionnalisme va donc devenir une proccupation centrale dans les entreprises. Il faut pouvoir faire confiance aux comptences des professionnels. La confiance ne peut se fonder que sur le rglage dun couplage adquat entre les procdures, les aides automatises et les comptences tant individuelles que collectives. C LES QUESTIONS POSEES

possder une chose ou autre valeur appartenant autrui sans une cause qui justifie cet enrichissement est tenu de la restituer celui aux dpens duquel il sest enrichi. Article 67 Celui qui, de bonne foi, a retir un profit du travail ou de la chose dautrui, sans une cause qui justifie ce profit, est tenu dindemniser celui aux dpens duquel il sest enrichi dans la mesure o il a profit de son fait ou de sa chose. Article 68 Celui qui, se croyant dbiteur, par une erreur de droit ou de fait, a pay ce quil