Garde du corps

représentations personnelles du corps ? 2- Quels sont nos a priori, perceptions, préjugés et représentation de la pudeur, de l'intimité ? 3- Comment definiriez vous ces 3 concepts ? (à travers les textes mis à disposition ou par votre recherche personnelle) 4- Quel a été le vécu des soignants et des patients lors de situations exposées dans le texte ? SUJET « CORPS / INTIMITE / PUDEUR » INTRODUCTION PARTIE I DEFINITIONS A- NOTRE PERCEPTION DES CONCEPTS DE CORPS, D'INTIMITE ET DE PUDEUR

Il faut tout d’abord préciser qu’en droit français le corps humain présente deux caractéristiques fondamentales : l’inviolabilité et l’indisponibilité. L’inviolabilité signifie que le corps humain doit être protégé contre toute atteinte qui pourrait lui être faite à l’exception des soins médicaux et des dons. Le corps est également indisponible ce qui implique que le « propriétaire » du corps humain ne peut librement en disposer : le corps humain ne peut pas faire l’objet de contrat. C’est pourquoi

sabre……………………………Page 4 A- Tenue………………………………………………………………..………………...Page 4 B- Mise en garde………………………………………………………………..……....Page 4 C- Déplacements…………………………………………………………………...…...Page 4 D- Les actions offensives………………………………………………………….......Page 5 E- Les actions défensives……………………………………………………...……...Page 5 F- En résumé : des techniques nécessaires, mais pas suffisantes…….…..…...Page 5 II- De nombreuses compétences nécessaires à la maitrise du corps…Page 6 A- Sur le plan physique………………………………………………………………..Page 6 B-

incendies. On éteint le feu avec des seaux d’eau, en faisant la chaîne du puits jusqu’au lieu du sinistre. La pompe à bras, créée au début du XVIIIème siècle, marque le début des matériaux de lutte contre l’incendie. Dans les communes apparaissent des « garde-pompes » dont la mission est de garder les pompes et par la même occasion d’intervenir en cas d’incendie. Viendra ensuite le terme de « pompier », qui désigne initialement le mécanicien spécialisé dans le fonctionnement des pompes. Le terme « sapeur »

télésièges était tenu d'une obligation de moyens et non de résultat, d'autre part que la Cour d'appel statut par des motifs contradictoires en ne relevant pas le rôle actif de la victime mais en reprennant dans les motifs que celle ci a relevé le garde corps. Problème de droit : La question était donc de savoir si la phase durant laquelle s’était produit l’accident était une opération de débarquement ou non, afin de déterminer l'obligation et l’étendue de la responsabilité de l’exploitant. Solution :

| | | | | | |TAI JUTSU |TECHNIQUES DU CORPS |(en ordre logique) | | | | | |Ma Ai |Distance

aller prendre une douche, en écoutant de la musique. Soudain il entendit du bruit provenant du garde robe de la salle demain. Il sorti du bain pour aller voir ce qu il y avait dans le dressing. Quand il ouvrit la porte il vit une fille avec les yeux fermer qui était la entrain de claquer les doigts au sens de la musique il fit un pas vers l arrière et lui a demander ce qu elle fessait dans le garde robe. Elle lui répondit _ tu me vois Arthur replica oui je te vois je suis pas aveugle ni sourd

même, il les battit ; ils voulurent le lui rendre, et la scène allait être sanglante, s’il n’eût passé un garde du corps, gentilhomme breton, qui écarta la canaille. Monsieur, lui dit le voyageur, vous me paraissez un brave homme ; je suis le neveu de monsieur le prieur de Notre-Dame de la Montagne ; j’ai tué des Anglais, je viens parler au roi ; je vous prie de me mener dans sa chambre. Le garde, ravi de trouver un brave de sa province, qui ne paraissait pas au fait des usages de la cour, lui apprit

quelle avait un homme ou autre tandis qu'Antigone évoque son escapade avec beaucoup de mystère ( " oui j'avais un rendez-vous") La nourrice sort et Ismène, la sœur d'Antigone, dissuade cette dernière d'enfreindre l'ordre de Créon et d'ensevelir le corps de Polynice. . Antigone refuse ces conseils de sagesse . Elle n'entend pas devenir raisonnable. Antigone se retrouve à nouveau seule avec sa nourrice. Elle cherche à surmonter ses doutes et demande à sa nourrice de la rassurer.. Elle semble décidée

lit") tandis qu’Antigone évoque son escapade avec beaucoup de mystère ("oui j’avais un rendez-vous"). Mais elle n’en dira pas plus. La nourrice sort et Ismène, la sœur d’Antigone, dissuade cette dernière d’enfreindre l’ordre de Créon et d’ensevelir le corps de Polynice. Ismène exhorte sa sœur à la prudence ("Il est plus fort que nous, Antigone, il est le roi"). Antigone refuse ces conseils de sagesse. Elle n’entend pas devenir raisonnable. Antigone se retrouve à nouveau seule avec sa nourrice. Elle cherche