Gauvain

qui voudrait encore me calomnier ? Exigeront−ils encore, après cette procédure, que je me justifie devant Cornouaillais ou Saxons ? Je désire que ces félons soient présents, et voient les choses de leurs propres yeux. Si le roi Arthur est là, avec Gauvain, son neveu, le plus courtois des chevaliers, et avec Girflet, et Keu le sénéchal, ce souverain a plus de cent vassaux qui seront prêts à témoigner pour moi. Ils se battraient contre les délateurs. C'est pourquoi, Sire, je demande qu'ils assistent

rapidité. On le fait toujours trop long, parce qu'on n'a pas le temps de le faire plus court. Que de choses pourraient être dites en moins de mots ! Un article ne porte que s'il fait balle, s'il va droit au but, si c'est un tout bien construit. M. Gauvain publie dans les Débats des modèles de ce genre. Parmi les conditions essentielles à la rédaction d'un bon style de journal, le respect de la langue LE JOURNALISME ET LE STYLE 257 s'impose par-dessus tout. L'influence des journaux est désastreuse

pairage inter-âges entre élèves de faible capacité. Berk et Winsler (1995) mentionnent que les enfants bénéficient davantage de la collaboration quand ils sont placés en dyades avec un pair plus âgé ou un peu plus expérimenté. Pour leur part, Duran et Gauvain (1993) ont comparé des dyades d’élèves d’âges différents avec des dyades d’élèves du même âge et concluent que les dyades les plus efficaces sont celles composées d’élèves du même âge mais dont le niveau de développement diffère. Daiute et Dalton (1993)

Costume, Coutume, Symbole et Signifiant. Planche d’apprenti au G.°. O.°., Philippe R Voirin, Clichy 1993 "Alors s'empara de lui le délire: il lacéra ses vêtements et s'enfuit" (Gauvain, Le chevalier à la charrette, Chrétien de Troyes) Il est au moins deux sortes de mots dont nous connaissons mal le sens: ceux qui, inséparables du quotidien - comme costume - devraient cependant lui échapper par leur histoire ou par l'ampleur de leur contenu, et ceux qui viennent des disciplines spéculatives

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mandez-leur de revenir à votre cour. Je me justifierai par serment. — Quand ? — Au dixième jour. — Ce terme est bien proche, amie ! — Il n’est que trop lointain. Mais je requiers que d’ici là vous mandiez au roi Artur de chevaucher avec Monseigneur Gauvain, avec Girflet, Ké le sénéchal et cent de ses chevaliers jusqu’à la marche de votre terre, à la Blanche-Lande, sur la rive du fleuve qui sépare vos royaumes. C’est là, devant eux, que je veux faire le serment, et non devant vos seuls barons : car,

différente : le chien se tient droit, pattes dans ses poches, il a la pose assurée voire arrogante de celui qui ne manque de rien, son ventre proéminent indique qu’il dispose de 146 • SÉQUENCE 7 / L’argumentation : confronter des opinions Gauvain et Cimourdain p. 166 Après une première lecture de découverte, on peut demander aux élèves ce qui fait la difficulté de ce texte : on notera entre autres la densité des références historiques, l’expression métaphorique (« On a foi dans les rides

moment où le premier flot des assiégeants entra, toute la retirade se couvrit d’éclairs, et ce fut quelque chose comme la foudre éclatant sous terre. Le tonnerre assaillant répliqua au tonnerre embusqué. Les détonations se ripostèrent ; le cri de Gauvain s’éleva : Fonçons ! Puis le cri de Lantenac : Faites ferme contre l’ennemi ! Puis le cri de l’Imânus : A moi les Mainiaux ! Puis des cliquetis, sabres contre sabres, et, coup sur coup, d’effroyables décharges tuant tout. La torche accrochée au mur

narrateur après leur description : Ainsi, dans la Queste Del Saint Graal, on passe aisément d’un paysage réel (« Et vers le soir, ils aperçurent entre deux rochers sur une montagne, une chapelle antique tout effondrée… ») à un songe allégorique (ainsi Gauvain rêve et «  vit dans une prairie pleine d’herbe verte et de fleurs, les compagnons de la Table Ronde »). Créant des visions, l’imaginaire va se libérer dans l’invention de paysages nouveaux : il suffit d’ôter le placage du commentaire allégorique :

librement consentie à un idéal, qu’il soit religieux ou laïc (de Jeanne d’Arc à Charlotte Corday). 16 Sur le plan littéraire : Romans de la Table ronde (fidélité du chevalier à sa Dame, ses épreuves) ; Hugo, Quatre-vingt-treize (le duel Gauvain/ Cimourdain : conflit des valeurs et fidélité) ; Camus, La Peste (le sens de la responsabilité chez Rieux...) ou Les Justes (le paradoxe de l’idéal révolutionnaire et du geste terroriste...) ; Anouilh, Antigone (duel Créon/Antigone, raison d’État