Gilbert Simondon

subsister et pour croître, la technique a évidemment besoin des hommes - de la nature de la culture -, mais cela ne signifie pas que le règne technique soit gouverné par ce dont il dépend, ni qu'il y soit subordonné et encore moins réductible. Gilbert Hottois, Le signe et la technique Ce n’est pas la bombe atomique qui est mortelle en tant que machine toute spéciale de mort […]. Ce qui menace l’homme en son être, c’est cette opinion selon laquelle il suffit de délier, de transformer, d’accumuler

Gilbert Simondon : un optimisme technique sans illusion Par Marcel Kouassi N’dri www.contrepointphilsophique.ch Rubrique Philosophie 20 janvier 2011 Introduction À mesure que nous examinons le vaste champ intellectuel de la philosophie de la technique, nous y découvrons un optimiste béat : la technique moderne et, par extension, toutes les technosciences reçoivent la bénédiction de certains penseurs dont le plus connu est sans nul doute René Descartes. Selon cette perspective

Roux L’impossible constitution d’une théorie générale des machines ? La cybernétique dans la France des années 1950 Vincent Bontems Actualité d’une philosophie des machines. Gilbert Simondon, les hadrons et les nanotechnologies Paul Braffort Le jugement des flèches. Un essai d’épistémologie appliquée DOCUMENT Gilbert Simondon Entretien sur la mécanologie, texte présenté par Vincent Bontems ESSAI Wolfgang Pircher Zwei oder drei Dinge, die ich von der Technikphilosophie weiss. Eine sehr subjektive Sicht

Poclet Antoine TS6 Commentaire de texte: G.SIMONDON, L'indivuduation psychique et collective Dans ce texte de Gilbert Simondon intitulé « L'individuation psychique et collective ». Il expose son idée, qui va à l'encontre de ce que pense la ''communauté'', il affirme que l'homme n'est pas asservit par les machines. Car il est vrai que depuis le XIXe siècle, l'utilisation des machines dans les industries, entraînent de nombreuses critiques, on reproche au développement

attentifs à la question de l’individuation. Le lecteur y retrou- vera notamment l’importance de la «zone manipulatoire» pointée par George Herbert Mead, les phénomènes de constitution réciproque de l’individu et de son environnement détaillés par Gilbert Simondon et également le rôle des « supports » de l’individu moderne souligné par Danilo Martuccelli. Au plus proche de chaque terrain, le trait essentiel de l’« ethnographie de l’intime » est une discipline de « l’écoute ». Cette démarche est décrite

La disparation. -Politique et sujet chez Simondon Mise en ligne le jeudi 5 mai 2005 par  Alberto Toscano Est-il possible d’extraire des écrits de Gilbert Simondon les linéaments d’une pensée (de la) politique ? On esquissera une réponse affirmative en portant notre attention sur trois aspects de la philosophie de Simondon : 1. la façon dont le concept de Nature ou de pré-individuel déplace les débats sur le rapport entre action politique, nature humaine et capacité biologique ; 2. l’importance

thermique, recuit, recuit simulé) permettent d'envisager des relations entre les grandes régulations homéostatiques comme la thermorégulation et l'expression de la conscience. Imagination 4 Bibliographie • Imagination et invention, Gilbert Simondon, Éditions de la Transparence, 2008. • Fabiani, Paolo. The philosophy of the imagination in Vico and Malebranche (Florence: Florence University Press, italian edition 2002). [1] • Fabiani, Paolo. The philosophy of the imagination in Vico and Malebranche

et les machines, la technique peut au contraire apparaître comme l'instrument par excellence de la domination raisonnable de la nature par humanité. Gilbert Simondon écrit : " l'homme a pour fonction d'être le coordinateur et l'inventeur permanent des machines qui sont autour de lui. Il est parmi les machines qui opèrent avec lui. " Gilbert Simondon est l'un des philosophes contemporains à avoir développé une pensée positive de l'objet technique, conçu comme médiateur entre le genre humain et le

 dans  une  tradition  métaphysique,  par  exemple  chez  des  auteurs  comme   Ellul,   qui   parle   des   systèmes   techniciens   et   du   problème   de   l’autonomie   des   machines,   Gilbert   Simondon,   qui   parle   du   mode   d’existence   des   objets   techniques   et   fonde   une   ontologie  technique,   et   enfin   Bruno   Latour,   quand   il   dit   que   «  technique   et  

de ne pas trop se perdre dans l’efficacité et l’ustensilité des machines au point de perdre notre humanité et autonomie. Après tout, « la morale comme la technique sont des catégories ontologiques, des modes d’existence comme l’a si bien dit Gilbert Simondon après Etienne Souriau, et l’humain provient de ces modes, il n’en est pas à l’origine. »(Latour, p.14-15). Bibliographie : De MUL, Jos, «Des machines morales», dans Cités, 2009/3, n. 39, p. 27-38. LATOUR, Bruno, «Morale et technique : la fin