Gnosticisme

les différents problèmes que cette dernière soulève, et donc d’établir un constat quant aux interprétations du troisième texte du Codex Tchacos. 2- PRÉSENTATION DES ŒUVRES À L’ÉTUDE Dans son ouvrage, April Deconick présente une histoire brève du gnosticisme, dans un exposé consistant en l’élaboration de la conception platonicienne du Démiurge, assimilé à l’Ange de Yahvé dans l’Ancien Testament. Cet Ange, identifié comme le « faux dieu », est jaloux et colérique (Dt. 5, 8-10; Dt 6, 14-15; Dt 32, 39;

controverse entre les Fondamentalistes (qui sont ici des « Créationnistes ») d’un côté, et les partisans de la science moderne de l’autre, à propos de la création du monde et de la place de la religion en son sein 2.44. Quelle que soit sa forme, le gnosticisme avait sa source dans le sabéisme 2.45. Le Serpent de la Création aux yeux des Gnostiques / Le rôle et la place du Caducée dans la version sabéenne de la religion/mythologie chère à nos ancêtres 2.46. L’origine mésopotamienne du Livre de la Genèse

matérielles de la vie. Mais Mozart était de ces esprits éclairés dont cette époque fut si riche. Il participait à toutes les réunions importantes et avait sans aucun doute connaissance d'une grande partie du fond ésotérique et de la base théorique du gnosticisme dont nous allons retrouver certaines représentations dans la Flûte enchantée. Mozart était tellement attaché à sa loge qu'il y fit entrer les deux personnes qui lui étaient les plus proches: son père Léopold (initié le 6 avril 1785) et son meilleur

de l'emblème. Et pourtant, sans revenir dessus, celui-ci était très important pour les cultures antiques et dans les premiers temps du Christianisme, où il était l'emblème de nombreux groupes hérétiques dont les Gnostiques (article sur le gnosticisme, in Le Larousse des symboles) Dans la culture juive aussi, cet insigne occupe une place importante : ce serait, selon certains spécialistes, un des symboles du peuple juif, et constituerait, lorsqu'il est associé au « sceau de Salomon » un

baisers à Marie Madeleine exprime l'amour du Christ pour les hommes. Le baiser est un symbole initiatique. Dans les textes gnostiques, la chair et la sexualité sont déconsidérées. Il ne s'agit donc pas de relation sexuelle et de mariage.  Le gnosticisme est une philosophie qui prétend avoir une connaissance suprême de Dieu par initiation. L'Évangile selon Philippe n'est pas une vie de Jésus, mais une méditation ou une réflexion philosophique sur le message de l'Évangile et sur la pratique chrétienne

très différente des évangiles de celle qu'en fait l'Église catholique. Les cathares s'appuient aussi sur de nombreux écrits (Paul, Marcion, Livre des deux principes, rituels, etc.) et s'inspirent de courants de pensée plus anciens (paulinisme, gnosticisme), tout en gardant, sur bien des points, de notables distances avec ces philosophies ou religions, auxquelles le catharisme ne peut être assimilé d'un bloc. En effet, les cathares n'ont jamais parlé de Mani, de Sophia ou des Éons, et se différencient

différents. Les savants postulaient l’existence d’une source commune – «la source Q» – sous la forme d’un recueil de paroles de Jésus circulant à l’époque de la rédac- 24 ALLEZ SAVOIR ! / N°16 FÉVRIER 2000 LES GNOSTIQUES Le gnosticisme est une forme de religion fortement dualiste, rejetant le monde matériel, le corps et la sexualité. Elle a fleuri dans l’Antiquité tardive, aussi bien à l’extérieur qu’à l’intérieur du christianisme. Les gnostiques chrétiens ont formé des communautés

- L’évasion par le voyage : le voyage, imaginaire ou réel, montre le désir du poète d’arriver à un idéal qui est dans l’Ailleurs. Dans « L’invitation au voyage », il décrit le pays où il pourra voyager avec sa bien-aimée et vivre heureux. Dans ce poème, le plus frappant est sans doute la puissance de l’imaginaire poétique de Baudelaire. Rimbaud décrit aussi à sa manière une mer magnifique : "Plus douce qu’aux enfants la chair des pommes sures L’eau verte pénétra ma coque de sapin." Enfin «

Le vin dans la tradition poétique et la gnostique persane : l’amour divin comme fondement et moteur de la création Avant d’évoquer plus précisément le motif du vin dans la poésie de Hâfez, il est nécessaire de présenter de façon succincte ce qui semble être sa vision générale du monde et de l’origine de la création. Dans un vers resté fameux, Hâfez écrit : "Dans la prééternité, le rayon de Ta beauté s’exhala en une lumineuse apparition/ L’amour parut et mit feu au monde entier." [7] Ces mots font

Le catharisme courant religieux en l'an 950 Le catharisme est un mouvement chrétien . Toutefois, il rejette complètement l'Eglise de Pierre, c'est à dire l'Eglise officielle, catholique. il s'est répendu sur toute l'europe occidentale (italie du rone,bourgogne,l'angleterre,languedoc) Il y a deux sortes de personnes dans les sociétés cathares : les Parfaits et les Croyants. Les Parfaits sont l'équivalent des prêtres : ce sont les guides, les maîtres spirituels, les chefs d'initiation