Gnosticisme

de hauts grades, et, quant à Saint-Martin, nous le retrouverons tout à l’heure. Il ne reste donc plus que le Martinisme contemporain, qui doit logiquement figurer au chapitre de l’Occultisme (section f), entre le « néo-kabbalisme » et le « néo-gnosticisme ». Par contre, nous réserverions volontiers une section à part au Spiritisme avec ses nombreuses variétés, et aussi avec toutes les sectes plus ou moins religieuses auxquelles il a donné naissance, comme l’Antoinisme, le Fraternisme, le Sincérisme

5.13. 3. La première lettre de Jean veut donner les moyens de distinguer le vrai du faux A l'arrière-plan de la lettre se profile l'activité de faux docteurs enseignant des doctrines aussi fausses que destructrices. Ce n'est pas encore le gnosticisme, développé au IIème siècle, mais les germes de cette hérésie sont là : − on minimisait la gravité du péché (1 Jn 1.6 ; 3.4) − en niant son existence (1 Jn 1.5-10) − en essayant de séparer « le Christ » et « l'homme Jésus » (1 Jn 4.2-3 ; 5.6)

ont été considérés comme hérétiques par la Grande Église, attestent également des visions, porteuses d’un message concurrentiel par rapport à celui de l’orthodoxie, message dont l’on revendique le caractère de vérité unique. Dans ce cadre, le gnosticisme constitue un domaine de recherche particulièrement riche. Compte tenu de l’abondance des sources qui mériteraient d’être examinées, nous ne pourrons pas, dans les limites de cet article, prétendre à l’exhaustivité … Françoise Dunand, Voir les

traits se retrouvent en Galates 4,8-11. Diverses hypothèses ont été émises quant à la nature de la « philosophie » incriminée ; on l’a rattachée tantôt au paganisme, tantôt au judaïsme (à un judaïsme de type essénien), tantôt à l’émergence d’un gnosticisme chrétien… Pour E. Schweizer, nous aurions affaire à une philosophie de type pythagoricien pour laquelle l’homme ne peut échapper à l’union précaire et aliénante des quatre éléments qui constituent le monde inférieur (l’eau, le feu, l’air et la terre)

d'ardeur.  Feu de paille : passion, ardeur passagère. gnose [gnoz] (grec gnôsis, connaissance)  nom féminin Connaissance des réalités divines de nature religieuse et ésotérique, supérieure à celle des simples croyants et donnant accès au salut. gnosticisme [gnstisism]  nom masculin Doctrine d'un ensemble de sectes chrétiennes hétérodoxes des trois premiers siècles de notre ère, qui professait un dualisme radical et fondait le salut de l'homme sur un rejet de la matière, soumise aux forces du mal

l'idée de Dieu et d'une certaine façon hostile à l'idée de religion qui suppose institutionnalisation et centralisme. Le réseau est tout sauf çà. La thématique du bien et du mal est aussi très présente, ainsi qu'une façon de se sentir dans le monde (gnosticisme) et la volonté de sauver l'âme par le salut et la connaissance (manichéisme), même si l'idée d'un dieu est absente. Des parallèles peuvent être dressés avec la pensée de Teilhard de Chardin et sa tentative de réconciliation de la science et de la

angélique. C’est l’âge spirituel. Amaury de Bène fonde les Amauriciens. Ils sont condamnés en 1210 par Innocent III. C’est un courant de l’évangélisme spirituel ou eschatologique, selon les idées de Joachim de Flore, un mélange de panthéisme et de gnosticisme. Panthéisme religieux : extension de la notion paulinienne du corps mystique. Dieu est en nous et en toute chose créée. L’homme doit se considérer comme partie intégrante du Christ. Affirmation radicale de l’immanence totale de Dieu dans le monde

sentent l'âme comme descendant et remontant, comme pas- sant de la simplicité à la multiplicité et revenant de la mul- tiplicité à la simplicité. Ils ont des initiations assimilées à la mort et à la réascension. Philon,run des préparateurs du gnosticisme, professe la division de l'âme en trois : Nous, thumos, épiihumia; il ensei- gne que l'homme doit se dégager du corps; il croit que les âmes purifiées s'élèvent vers les régions supérieures 2. La théorie antique de l'âme demeure celle des

forte dose d'anti-communisme. "L'église de scientologie", créée en 1950 en Californie par Lafayette Ronald Hubbard se baptise "église" pour se rattacher au contexte chrétien, mais se nourrit de concepts tirés de l'hindouisme, du bouddhisme, du gnosticisme, eux-mêmes greffés sur une base psychanalitique. Philosophie religieuse, à prétentions scientifiques, elle prétend guérir toutes les maladies en libérant, par l'hypnose, l'esprit de ses aberrations, et élabore une théorie nouvelle : la dianétique

premier cercle. Il explique que l’Ordre des « Illuminati » est une société secrète maçonnique dédiée au communisme. De manière significative, son fondateur Adam Weishaupt prit le nom de « la seconde conspiration anti-chrétienne de cette ère, le gnosticisme » (page 249). COMMENT CE RECIT PASSIONNANT FIT SURFACE L’interrogateur était un des agents stalinistes parmi les plus intelligents, Gavriil Kus'min connu sous le nom de « Gabriel. » A part lui et un technicien fiable caché, le docteur Jose Landowsky