Gorgias

Philosphie | Question 4 : La puissance du langage peut-elle être redoutable ? A travers le texte Platon traite le sujet de la rhétorique par l’intermédiaire de Gorgias. L’art de persuader par la parole est ici mis en avant, il y expose son pouvoir. Mais alors nous pouvons nous demander si la puissance du langage peut être redoutable ? Le langage est une ressource très puissante qui a différents impacts sur les auditeurs. Nous verrons dans un premier temps que le langage peut avoir un impact

Explication de texte Hume Dans Gorgias de Platon, il affirme que croyance et savoir sont tous deux distincts mais la façon d’être persuadé à la vérité est la même, or l’une se base sur la science ainsi que la rationalité tandis que l’autre se repose sur une habitude, une tradition ou une opinion. L’opinion est le fait de soutenir comme vraie une idée sans l’avoir vérifiée. C’est en partant de ce même constat que Hume s’interroge dans ce texte sur les conséquences

directement liés. En 427 av. J.-C., la cité de Lontinoi a envoyé son plus grand orateur, Gorgias, pour défendre ses intérêts. La démocratie a fait de l’art du discours un art nécessaire. b) Le sophiste devient une nouvelle figure sociale : A l’origine, les sophistes étaient des Grecs itinérants, attirés par la renommée d’Athènes. En 429-413 av. J.-C., après la mort de Périclès, ils s’installent (Protagoras, Gorgias, Prodikos de Chios, Hippias d’Elis). Une seule exception confirme la règle : Antiphon

* Protagoras ; Gorgias ; Calliclès ; Polos/ Thrasymaque * * Le cœur des pensée de sophistes dans la question « Qu’est ce qui est ? » 1. Rien n’a les caractères de l’idée de Parménide. 2. Même si qqch avait ces caractères nous les êtres humains pourraient pas les voir ni les connaître 3. Admettons qu’un être humain dit avoir accès a ce qui est il ne pourrait pas expliquer sa connaissance. * ( voir feuille annexe du temoignage de Gorgias) * *

qu'il cherche à gagner la Sicile. Gorgias 487 - 380 av JC Gorgias (v.485-v.380av.J.-C.), rhéteur et philosophe sophiste grec. Né à Léontium (Sicile), Gorgias fut nommé ambassadeur à Athènes en 427av.J.-C., où il s'installa plus tard pour pratiquer et enseigner la rhétorique. Gorgias fut un des premiers rhéteurs à introduire la cadence dans la prose et à faire usage de lieux communs dans les controverses. Il est le personnage qui donne son nom au dialogue Gorgias de Platon, dans lequel Socrate débat

droits –créance regroupe le droit a l’education….Le droit en vigueur dans un Etats est appelé le droit positif. Cependant malgrès les lois qui instaure des droits afin que nous soyons tous égaux aucun n’homme ne peux se dire égal a un autre : dans Gorgias de Platon l’un des personnage affirme « si le plus fort domine le moins fort et s’il est supérieur à lui, c’est là un signe que c’est juste […] conformément à la nature du droit, c’est-à-dire conformément à la loi,oui,par zeus,à la loi de nature…

Nous souffrons tous de désirs insatisfaits, car c'est une production de l'esprit qui reflète très certainement un manque à combler à tout prix. Il est donc naturel et normal de souhaiter réaliser tout ses désirs . La thèse de Calliclès dans le Gorgias de Platon montre que la satisfaction du désir est la clé du bonheur, il n'y a rien de mauvais dans le désir car il peut nous apporter du plaisir.Pour Calliclès être heureux c'est faire ce qui nous plaît, lorsqu'on est contraint on ne peut pas être

possession des biens matériels). Notons que l’étymologie du mot français « bonheur » n’est pas étrangère à cette signification : « bonheur » vient du latin bonum augurium qui signifie « bon présage ». Les sophistes, comme en témoigne Calliclès dans le Gorgias, affirment que le bonheur est tributaire de ce que la nature a conféré à chaque homme ; est heureux celui chez qui, par nature, existe un équilibre entre les désirs et les facultés. En effet, le bonheur ne se goûte qu’à condition que les désirs n’aillent

soi ? L’objectif consistera donc à faire la part de ce qui relève d’une liberté réelle, repérable, de ce qui relève d’un désir infondé de liberté, dans un souci de lucidité et de vérité. D) Mobiliser des références utilisables : - Platon, dans le Gorgias, dénonce la confusion commune entre la liberté du sage et la réalisation impulsive de tous ses désirs. - Descartes, dans La Méditation quatrième, donne une définition du libre arbitre qui apparente l’homme à Dieu. - Spinoza, dans L’Ethique, montre

celui de bien parler, l’objet de la conversation même en étant totalement inconnu seule compte la façon dont l’histoire est racontée. L’emprise des mots peut être assimilée à de nombreux sentiments qu’elle peut susciter comme la joie ou la peur, Gorgias comparera le discours à une drogue dont l’homme a besoin pour ressentir divers sentiments. Certains discours peuvent être aussi puissants que des actes. On peut citer les discours de Martin Luther King qui avec ces discours qui