Historien

(1916-2012) est l'un des chefs historiques du FLN et fut président de la République en Algérie de 1963 à 1965 avant sa destitution par un coup d'État. - Benjamin Stora Benjamin Stora, né le 2 décembre 1950 à Constantine en Algérie, est un historien français, professeur à l'université Paris XIII et inspecteur général de l'Éducation nationale depuis septembre 2013. Ses recherches portent sur l'histoire du Maghreb contemporain, l'Algérie Coloniale, les guerres de décolonisation et l'immigration

signifie les événements du passé tels qu’ils furent accomplis, et l’histoire en tant que discipline d’autre part, c'est-à-dire la connaissance du passé. Paradoxalement, une histoire étudie l’autre dans l’espoir de lui trouver un sens. En effet les historiens et philosophes de l’histoire se posent depuis longtemps la question du sens de l’Histoire : peut-on donner une raison d’être aux événements historiques? N’oublions pas non plus que “sens” a deux significations. Il signifie une direction ou un but

latine en « ius » → « Horstius » (l.10), « Rullandus » (l.16 et l.18), « Ingolsteterus » (l.17), « Libavius » (l.19) ; c’est ridicule, cela produit une cacophonie, un vilain son ; - « professeur en médecine dans l’université de Helmstad » (l.9), « historiens » (l.16), « savant » (l.17), « autre grand homme » (l.19) → la référence à leur titres montre la prétention des savants, antiphrase, ironique → ces Hommes cachent leur incompétence sous des titres pompe et prétentieux ; - caricature et critique

celui qui écrit l’histoire. Il faut prendre en compte cette double dimension, celle de l’action et celle de l’écriture, et les liens qui se tissent entre les deux, pour étudier la conception de l’histoire qui se dégage du Salut. I. La dimension historienne du Salut Le Salut répond par certains aspects à une démarche d’historien (démarche traditionnelle et datée, néanmoins…). A. Une histoire à dominante politique et militaire Même si le contexte de fin de guerre et de tension politique en

Erreur populaire de la papesse Jeanne. Cette papesse anglaise, ayant régné au milieu du IXe siècle, n’était apparue dans des chroniques dominicaines qu’au XIIIe siècle et était utilisée par les Réformés pour dénoncer les errements de la papauté. Ces historiens cherchent en outre à instiller dans le genre historique le beau style et la clarté d’expression de l’humanisme littéraire : l’histoire doit mettre en ordre le chaos des faits. Il faut classer les faits et tenter d’analyser les causes des événements

des traces laissées. Les gens du passé n ont pas fabriqué de source specialement pour nous, donc nous devons nous demander ce que sont tel ou tel source . A une epoque, que les documents ecrit nous permettaient de faire de l'histoire, les 1er historiens ne travaillaient pas avec des objets mais avec de l'ecrit. On c'est aussi appuyer sur des chroniques. Mais ces histoires il faut s'en servir avec precaution (ecrit du pouvoir). On c'est aussi beaucoup servi des archives (document d'administration)

deux conflits et l'histoire. Si ces mémoires ont une histoire, c'est à l'historien d'en restituer l'émergence, l'évolution et les transformations. Problématique générale du thème - Comment les mémoires des deux conflits deviennent-elles pour les historiens des objets d’histoire ? Articulation des questions avec le thème Les deux questions des mémoires de la Seconde Guerre mondiale et de la guerre d’Algérie partagent un certain nombre de points communs. Elles concernent des périodes de conflits qui

plupart des jeunes thésards d’alors, un terrain à proximité duquel il se trouve par ses fonctions d’enseignant : le Var. Mais alors qu’il aurait souhaité travailler sur la Troisième République, car l’histoire la plus proche attirait davantage le jeune historien fort politisé qu’il était, il doit accepter de se consacrer au premier XIXe siècle, le Var sous la Troisième République faisant alors l’objet d’une autre thèse. Le Var constitue en réalité un terrain de choix, car il s’agit de l’une des régions de

le nom de Molière) et qui avait conservé le titre primitif du Festin de Pierre[3]. En 1683 parut à Amsterdam une édition établie probablement à partir d'une copie de comédien, sous le titre Le Festin de Pierre, comédie. Par J.B.P. de Molière. Les historiens du théâtre s'accordent à présenter cette édition hollandaise comme la plus proche du manuscrit originel de Moi ère: outre le rétablissement du titre originel, y figurent les passages les plus audacieux qui ont été censurés dans l'édition officielle

L’illiade, Homère Auteur : On ignore encore aujourd'hui si Homère a véritablement existé. A l'heure actuelle, nous avons accès au personnage d'Homère tel que décrit par les Anciens, et confronté à Homère en tant qu'objet de recherche des historiens. Homère dans la tradition Emilie Hoang, de l'université de Montréal, écrit que « s'il a bel et bien existé, il serait né quelque part en Asie-Mineure, entre le Xe et le VIe siècle avant J.C. ». La légende et la tradition veulent qu'Homère ait été