Honnête homme

L' HONNETE HOMME AU XVII° SIECLE L'honnête homme (pluriel les "honnêtes gens") est celui qui a une certaine ELEGANCE et un certain EQUILIBRE. L'"honnête homme" est un modèle intellectuel et moral d'inspiration aristocratique qui se substitue à l'idéal chevaleresque. Cet idéal succède aussi à celui de l'humaniste érudit et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme

L' HONNETE HOMME AU XVII° SIECLE L'honnête homme (pluriel les "honnêtes gens") est celui qui a une certaine ELEGANCE et un certain EQUILIBRE. L'"honnête homme" est un modèle intellectuel et moral d'inspiration aristocratique qui se substitue à l'idéal chevaleresque. Cet idéal succède aussi à celui de l'humaniste érudit et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme

L' HONNETE HOMME AU XVII° SIECLE L'honnête homme (pluriel les "honnêtes gens") est celui qui a une certaine ELEGANCE et un certain EQUILIBRE. L'"honnête homme" est un modèle intellectuel et moral d'inspiration aristocratique qui se substitue à l'idéal chevaleresque. Cet idéal succède aussi à celui de l'humaniste érudit et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme

* * Ce passage présente l’embarra d’Alceste et l’insistance d’Oronte. Et d’autre part, il montre les idées d’Alceste sur la poésie et le désir qu’on peu avoir d’écrire. Il montre aussi les devoirs d’un honnête homme. * * I> l'embarras d'alceste et l'insistance d'oronte. * * a) La gêne d'Alceste

France » qui montre que Montaigne veut découvrir les mœurs locales lorsqu'il part en voyage. Montaigne recherche la diversité : « c'est là où je me prête et où je m'emploie » (fin du passage). 2. L'honnête homme Montaigne clôt ce passage par un élargissement de son propos. « Honnête homme » un homme qui se mêle aux autres, il se mêle à des peuples différents du sien. Il se mêle de tout, c'est-à-dire que ses centres d'intérêts ne sont pas bornés. L'ouverture de son esprit aide à aller vers autrui, à

L’Honnête Homme (17ème siècle) | |ELEGANCE |EQUILIBRE | |Noble ou bourgeois, il a |(au sens du latin "eligere" = choisir) |(l'adjectif "honnête" signifiait au XVII° s. "convenable, | |les manières d'un homme |L'honnête homme sait choisir, |modéré") 

nous ramène à la société les rois sont plus fort que les sujets, la raison des rois est toujours supérieure à celle des sujets. Par là, La Fontaine dénonce la société. Ainsi il enseigne aux dauphins et à tous ceux qui lisent ses fables à être un honnête homme en ne devenant pas comme le Loup en gardant la justice maîtresse des actes. En plus d'instruire, ce que Esope et Phèdre faisaient déjà, La Fontaine rend le récit plaisant. Tout d' abord en mettant la fable en prose v 13, 14 " Que je me vas

La Fontaine, La Roche Foucauld, La Bruyère). Les valeurs et règles du Classicisme sont définies par un grand nombre de textes parmi lesquelles « L’Art Poétique » de Nicolas Boileau. 4.- Qu’est-ce qu’un honnête homme? L’homme modèle qui correspond au Classicisme est appelé honnête homme, personnage inspiré de l’Humanisme. Il doit savoir s’adapter aussi bien à la vie courtisane qu’à la vie mondaine, il doit être sociable, cultivé, humble, courtois, rigoureux dans sa façon de penser, mesuré

1767 par Beauzée, qui lui succéda dans l'Encyclopédie). Premier extrait : Article « Philosophe »: Ce texte est important car il définit un idéal humain qui prolonge celui de l'honnête homme et parce qu'il précise les ambitions de la démarche philosophique. Le philosophe au 18ème siècle est un honnête homme sur le plan social et moral. Mot qui revient régulièrement : raison, probité etc.… décrivent bien le philosophe. C'est celui qui aime la « sagesse », la « vérité », la « connaissance ».

Molière écrite en 1666. Elle met en scène un personnage excessif : Alceste, qui déteste ses semblables et ne leur pardonne rien (misanthrope a une racine grecque : "mis" qui signifie haïr, et "anthrope", homme). Il lui oppose Philinte, son ami, qui lui est mesuré et sage, c'est un "honnête homme". * Les personnages excessifs sont fréquents chez Molière : Tartuffe, Arnolphe... A chaque fois, Molière met en opposition un personnage qui incarne la sagesse, la réflexion et la mesure (grandes valeurs