Honnête homme

qui naît des qualités " de l'âme et du corps ". Ce sont par exemple des personnes fortes ( physiquement ), des personnes intelligentes et honnêtes. Les personnes qui possèdent ces qualités sont donc plus estimables. Naturelles se comprend aussi par opposition à conventionnelle donc ce qui est par nature, est indépendant de l'arbitraire humain. Un honnête homme peut être noble ou roturier ( ligne 10 ) Suite à ces deux sortes de grandeurs il y a deux sortes de respect relatifs a chaque grandeur

d'Honnête Homme. Contexte socio-culturel Le début du XVIIème siècle (avant 1620) est une période instable et les relations humaines sont assez rudes. Au milieu et dans la deuxième partie du XVIIème, on assiste à un adoucissement des moeurs, à une nouvelle civilité et à une nouvelle courtoisie. La définition d' « Honnête homme » évolue également de la première à la seconde partie du XVIIème siècle. Au début du XVII, l'image de l'Honnête homme est associée à l'image du héros (homme droit, courageux

d'autre part, les hommes, comme Montaigne, qui voyagent en se mêlant aux étrangers et s'enrichissent de ces différences. Ainsi Montaigne veut ouvrir les yeux de ses lecteurs et finit donc son texte par la phrase : « On dit bien vrai, qu'un honnête homme, c'est un homme mêlé ». Il aiguise de cet manière l'esprit critique du lecteur, critique sur son œuvre et sur le point de vue qu'il défend mais aussi permet une remise en question continuelle chez le lecteur qui peut ainsi, par la lecture, perdre ses préjugés

royale).Idéal esthétique : ordre stable et immuable qui correspond à l’idéal politique (paix et stabilité sociale). Vie de cour brillante au château de Versailles qui définit comme normes l’élégance, l’harmonie, la raison et le respect des règles (« honnête homme »). Le besoin général de codifier et normaliser A La fin du XVIIème siècle on cherche à établir la liste officielle des mots. Le premier dictionnaire paraît en 1694, accompagné d'un précis grammatical. La langue française est ainsi normalisée

les écrivains de l’époque du Classicisme privilégient la description qui valorise les caractéristiques de l’humain. L’idéal humain de l’honnête homme: Il fait preuve de retenue, est ouvert, curieux, savant sans être pédant, poli, aimable, raffiné. En un mot cet honnête homme doit plaire tant par son physique que par son discours. L’honnête homme a une culture générale étendue et les qualités sociales propres à le rendre agréable. Il refuse tout excès et sait dominer ses émotions. Les finalités

Dorante : l’archétype de l’honnete homme A) Un personnage mesuré qui maîtrise le savoir-vivre B) Un personnage ouvert d’esprit III- Un dialogue à visé polémique A) Progression du dialogue et renversement du rapport de force B) La mise en abîme Commentaire : III- Un dialogue à visé polémique A) Progression du dialogue et renversement du rapport de force Dans la progression du dialogue, il y a un renversement du rapport de force entre Dorante, un honnête homme qui est chevalier et un Marquis

Définition: Le classicisme est un courant littéraire qui se développe en France, et plus largement en Europe, dans la deuxième moitié du XVIIe siècle. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. Le classicisme concerne la littérature du XVIIe siècle, en particulier le théâtre et la poésie Contexte: Le classicisme nait au milieu du 17eme siècle, en

de Louis XIV, mais c'est aussi le siècle de Molière, dramaturge au nom à jamais uni à la langue française comme celui de Shakespeare à l'anglaise. Dans le Bourgeois gentilhomme, Molière s'exprime sur l'idéal de la société de son temps : l'honnête homme, idéal différent de ceux d'aujourd'hui, peut-être, mais servant à mettre en lumière des défauts fort communs. De manière comique, il décrit deux hommes se prenant pour ce qu’ils ne sont pas, c'est-à-dire des personnes de qualité. Se croyant au-dessus

personnage regroupant une accumulation de trop de défauts, complètement dépersonnalisé, il est l’incarnation même de l’égoïsme, il est une caricature imaginée par La Bruyère afin de stigmatiser le défaut. Etant bourgeois, riche, il est pourtant l’anti- honnête homme qui est le symbole de la bonne conduite dans la société du XVII°. Sa richesse lui permettant de tout avoir, il méprise les autres et se passe de toutes relations humaines… L’argent serait-il le moyen pour déshumaniser l’homme, de le rendre un être

XVIII, XIX, XX, XXI, XXII, XXIV Exposé sur le chapitre XXI : Iris, Sara, Tania VENDREDI 28 NOVEMBRE ● III : « S'interroger » Chapitres : XXXIII, XXXVI, XXXVIII, XXXIX, XLI, XLII Exposé sur le chapitre XXXIII : Kelly, Johnathan ● IV : « Agir en honnête homme » Chapitres : XLII, XLVII, XLVIII Exposé sur le chapitre XLVII : Nicolas, Alex LUNDI 1 DECEMBRE ● V : «Vivre » Chapitres : LXIV, LXV, LXVIII, LXIX Exposé sur le chapitre LXIV : Théo, Stefano Pour le travail des extraits : Les chapitres cités font