Hugues Ier de Champagne

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quel les trois petits fils de Charlemagne se partagent l’empire carolingien. Le terme France apparaît sous la forme franci ocidentalis (la france occidentale). Autrefois le terme désignant l’Empire était la Gaulle. PREMIERE PARTIE : LES ORIGINES du Ier au Xe siècle Se divise en deux périodes : - antiquité : commence avec l’invention de l’écriture (3ème siècle avt JC) et se termine en 476 aps JC (chute de l’empire romain). On se focalisera sur la période allant du 1er au 5ème siècle (conquête de

Les rites de la cérémonie s’insèrent dans une messe du sacre. Le rituel de la cérémonie nous est connu par quelques procès-verbaux — ainsi celui du sacre de Philippe Ier en 1059/60 — ou par des rituels liturgiques, les ordines ad consecrandum regis, tel celui de Fulrad. Tous ces textes révèlent une structure tripartite : 1 Hugues Capet ne cessera d’agir en chef de son clergé. Robert le Pieux est homme d’Église chantant au lutrin, présidant les conciles, discutant personnellement contre les hérétiques

Francie au IXe siècle. La séparation des pouvoirs apparaît durant la période de la Révolution. On distingue aussi à cette période une séparation entre la justice et l'administration. PARTIE I: Les origines des institutions publiques françaises (Ier au Xe siècle) Le Royaume de France est chrétien. Il est l'héritier de la tradition germanique. CHAPITRE 1: LA GAULE DANS L'EMPIRE ROMAIN (3E SIECLE AVANT J.-C. - 5E SIECLE APRES J.-C.) Durant cette période, deux phénomènes vont marquer la

puissance reste la terre, mais l’essor économique et le système seigneurial dégagent des surplus qui sont commercialisés dans des marchés urbains; apparition des bourgeois et des marchands. Renouveau du commerce tant régional qu’international: foires de Champagne, commerce maritime avec l’Orient, système des lettres de change… D’où un monde urbain en pleine expansion après la longue stagnation du Haut Moyen Age: renaissance des anciennes cités, développement des bourgs, des ports, des villes nouvelles… Ce

des comtes de paris…Hugues capet. Hugues Capet a été élu roi, par les grands du royaume, c’est donc le premier représentant capétien. 987, consacre la fin d’une dynastie, celle des merovingiens, et c’est le début d’une nouvelle l’ère des capétiens. Il y’a un roi, et a cote de lui, des principes territoriaux, et face à certains princes, le roi ne pèse pas grand-chose. Autrement dit, le domaine qui est gouverne par le roi, c’est très peu de choses…une petite bande de terre. Si Hugues capet est un roi

huguenots et politiques rassurés par ce chef de guerre solide et humain, s’ajoutent ceux de Conti et Montpensier (princes du sang), Longueville, Luxembourg et Rohan-Montbazon, ducs et pairs, des maréchaux Biron et d’Aumont, et d’assez nombreux nobles (Champagne, Picardie, Ile-de-France)[22]. Il échoue par la suite à reprendre Paris, mais prend d’assaut Vendôme. Là aussi, il veille à ce que les églises restent intactes, et à ce que les habitants ne souffrent pas du passage de son armée. Grâce à cet exemple

successifs des Mérovingiens (Clovis) ; disparition de la dynastie au profit des Carolingiens (milieu du 8ème siècle), fondés par Pépin le Bref en 751, puis Charlemagne (décadence et disparition en 987). 2° : Moyen-Age. 987 = avènement des Capétiens (Hugues Capet), s’achève au milieu du 15ème siècle (1453), fin de la guerre de Cent ans. 3° : 1453 – 1789 : les Temps modernes, l’Ancien Régime. Droit et institutions des périodes 2 et 3 ; cela reviendra à se pencher sur l’ensemble des règles qui,

Bretagne |17. Nord-Pas-de-Calais | | |7. Centre |18. Pays de la Loire | | |8. Champagne-Ardenne |19. Picardie | | |9. Corse |20. Poitou-Charentes | | |10. Franche-Comté

L'édit de Milan ou édit de Constantin, promulgué par les empereurs Constantin Ier et Licinius en avril 313, est un édit de tolérance par lequel chacun peut « adorer à sa manière la divinité qui se trouve dans le ciel » ; il accorde la liberté de culte à toutes les religions et permet aux chrétiens de ne plus devoir vénérer l'empereur comme un dieu. 380 : L'édit de Thessalonique fut décrété par l'empereur romain Théodose Ier le 28 février 380. Par ce décret, le Christianisme devient religion officielle