Hymne De Bacchus Ronsard Commentaire

définitivement abandonné. L’année suivante, Du Bellay publie La Deffence et illustration de la langue françoyse : c’est l’heure d’illustrer la langue vernaculaire et de fonder une littérature nationale. Le mouvement de la Pléiade, qui s’institue autour de Ronsard, se compose de sept membres5, comme les sept poètes d’Alexandrie6 et avant eux les sept filles d’Atlas7 : Étienne Jodelle, en sa qualité de premier dramaturge tragique français, fait partie du nombre, quoique considéré de façon très marginale8

.......11 XVII. LA BEAUTÉ.......................................12 XVIII. L’IDÉAL............................................12 XIX. LA GÉANTE........................................12 XX. LE MASQUE.........................................13 XXI. HYMNE À LA BEAUTÉ.....................13 XXII. PARFUM EXOTIQUE.......................14 XXIII. LA CHEVELURE..............................14 XXIV.............................................................14 XXV..........................................

marine, Comme hier, Si le bon Dieu l’avait voulu), Aragon (Il n’y a pas d’amour heureux), Jean Richepin (Les philistins, Les oiseaux de passage), Antoine Pol (Les passantes). Georges Brassens -7- L’œuvre de Brassens a été l’objet de nombreux commentaires et de nombreuses tentatives d’appropriation (aanpassing) (certains catholiques en particuliers, tel Jacques Charpentreau, essayant de démontrer que cet athée militant est un chrétien qui s’ignore…). Il est vrai que sa thématique n’est pas toujours

par Elliott Forsyth, Librairie Marcel Didier, 1968, p. 4. 3 Aristote, La Poétique, Texte établi et traduit par R. Dupont-Roc et J. Lallo, Paris, Seuil, 1980, VI, 1450a. 25 l’intermédiaire des « personnages en action ». Castelvetro dans son commentaire de la Poétique développe ce point de manière encore plus précise en explicitant le lien entre personnages et passions: Perché aveva Aristotele detto di sopra che tre cose, rivolgimento, riconoscenza e passione, generavano le due, spavento e compassione

la jeunesse ; Vesta, déesse du foyer, de l’État et de la maison, protégeait les familles. Six jeunes filles, les « vestales », entretenaient dans son temple rond la flamme toujours vivace ; Vénus (Aphrodite) resta déesse de la beauté et de l’amour ; Bacchus remplaça Dionysos dieu de la vigne ; Cérès (Déméter) protégeait la terre cultivée ; Diane (Artémis) était la déesse de la lune et de la chasteté ; Cupidon n’était autre qu’Éros ; Hercule remplaça Héraclès ; Mercure (Hermès) était le dieu de la pluie