Ismène

Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention de braver l'interdiction d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice — tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille où les deux frères veulent tuer l'autre pour devenir roi, mais les deux meurent —, et cela sous peine d'être lapidée par le peuple thébain, car l'interdiction a été émise par le roi Créon. Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai

commente ce qui se passe mais leur avis n’est pas pris en compte il représente l’opinion public et le peuple de Thèbes. * HEMON : il est le fiancé d’Antigone et voulait se marier avec elle. * ISMENE : elle est la grande sœur d’Antigone. * LA NOURRICE : c’est elle qui garde Ismène et sa sœur Antigone. * LE MESSAGER : c’est lui qui annonce la mort d’Hémon. * LES GARDES : ce sont des hommes brutaux et vulgaires leur langage est familier mais ils respectent les ordres donnés

Bon écoutez, les cocos, on va reprendre toute la scène d'Antigone et Ismène, parce que ça ne va pas du tout. C'est lent, c'est braillard et surtout pas vivant pour deux sous. Si on ne veut pas que les spectateurs s'endorment, il faut absolument tout refaire. D'abord, il faudrait éviter de marquer l'opposition entre les deux sœurs d'une manière aussi énorme. Antigone, bon, d'accord, on sait que l'élégance n'est pas son souci majeur, mais le jean violet troué, c'est vraiment un peu vulgaire. Le

s'oppose à sa sœur Ismène, qui incarne son contraire. Antigone, c'est "la maigre jeune fille noiraude et renfermée", tandis que sa sœur "la blonde, la belle, l'heureuse Ismène" a les traits de l'héroïne parfaite Créon Le roi de Thèbes est un souverain besogneux et consciencieux, le contraire d'un ambitieux : "son oncle, qui est le roi", "il a des rides, il est fatigué", " Ismène Ismène sert à définir, par contraste, Antigone. Elle "bavarde et rit", "la blonde, la belle" Ismène possède le "goût

s'éloigne à une vitesse vertigineuse de sa sœur Ismène, qui bavarde et rit avec un jeune homme, de nous tous qui sommes la bien tranquille à la regarder, de nous qui n'avons pas à mourir ce soir. Le jeune homme avec qui parle la blonde, la belle, l'heureuse Ismène, c'est Hémon, le fils de créon. Il est le fiancé d'antigone. Tout le portait vers Ismène : son goût de la danse et de jeux, son goût du bonheur et de la réussite, sa sensualité aussi car Ismène est bien plus belle qu'Antigone, et puis un

discussion d’Antigone avec sa sœur Ismène, qui se doute de ce qu’elle veut accomplir. Elle essaie de la convaincre de ne pas enfreindre les ordres de Créon. Malgré ses doutes, Antigone est déterminée. Elle rencontre ensuite son fiancé, Hémon, le fils de Créon. Après s’être rassuré de son amour pour elle, elle lui demande de lui faire confiance et lui annonce la rupture de leurs fiançailles. Hémon ne comprend pas les raisons de cette rupture. Puis, alors que sa sœur Ismène tente encore de la convaincre

1. "Antigone": Antigone et Ismène Questionnaire: 30 questions 16. Quel verbe faisant partie d’un argument d’Ismène destiné à Répondez aux questions en respectant les consignes. faire peur à Antigone en insistant sur la violence et la douleur Quand passe-t-on d'une scène à une autre ? que les deux sœurs doivent supporter ? 2. Sur quels arguments portant sur le physique d’Antigone, Ismène tente-t-elle de s’accrocher ? 3. Qui est le personnage qui mène le dialogue et qui avance les arguments ?

"remodelage imaginaire" opéré par Kierkegaard selon George Steiner. Antigone porte en elle un secret mortel, le lui arracher est la faire mourir. La lecture de Sophocle est édifiante: la tragédie commence par un dialogue entre Antigone et sa soeur Ismène, car toutes deux partagent le secret. Leurs deux frères, Étéocle et Polynice sont morts, l'un pour défendre de l'autre la Cité. Antigone relate l'édit de Créon, à Étéocle les honneurs, Polynice privé de sépulture. Tout contrevenant à l'édit serait

Jocaste et Tirésias ont une relation étrange, de part de leur complicité et d'autre part de leuOedipe, c'set le père de ses quatre enfants, Antigone, Ismène, Etéocle et Polynice. Conscient de la monstruosité de leur naissance, il se lamente à la fin de la pièce du déplorable avenir qu'il leur offre. Si ses craintes pour ses fils sont moindres : " [...] les garçons, Créon, ne te mets pas en souci pour eux. Ce sont des hommes, ils ne seront jamais à court, où qu'ils soient, pour avoir de quoi vivre

façon systématique et successive, en les désignant au spectateur par une brève description, avec quelques adjectifs précis : « Antigone, c’est la petite maigre qui est assise là-bas », «  le jeune homme qui parle avec la blonde, la belle, l’heureuse Ismène, c’est Hémon, le fils de Créon » ; «  cet homme robuste, aux cheveux blancs, qui médite là, c’est Créon ». Méthode simpliste, répétitive, familière, avec le présentatif « c’est ». On peut donc avoir une identité de chaque personnages présentés du