Ismène

qui différencient ces deux prologues. Tout d’abord, la première différence qui apparaît lorsque nous lisons ces deux prologues est la manière dont ils ont été écrits. Le prologue dans l’œuvre d’origine apparaît comme un dialogue entre Antigone et Ismène, où nous apprenons la force et le caractère du protagoniste à travers ses paroles. L’intrigue de la scène est présentée par le truchement d’un dialogue qui ne s’adresse pas au public. Cependant dans la réécriture d’Anouilh, le prologue apparaît comme

braver l'interdit et le cadavre de Polynice est abandonné à la chaleur et aux charognards. Seule Antigone refuse cette situation et sait que l'âme de Polynice ne connaîtra jamais de repos. elle considère comme sacré le devoir d'ensevelir les morts. Ismène, sa sœur, informée de sa décision, refuse de la suivre, craignant sa propre mort., antigone se rend une nuit auprès du corps de son frère et verse sur lui, selon le rite, quelques poignées de terre.. Malgré l'interdiction de son oncle Elle rencontre

plusieurs constatations nous prouvent de même. Il y avait premièrement, comme déjà mentionné, son goût infime de vivre. De plus, lors d’une des scènes, elle dit à Ismène que celle-ci à choisit de vivre contrairement à elle qui à choisit le chemin de la mort. On va probablement objecter qu’Antigone n’avait aucun choix. Cependant, Ismène, se trouvant plus ou moins dans la même situation qu’Antigone au début de la pièce, choisit elle de ne pas mourir. Antigone avait donc le choix et je crois que ceci

téméraire : «Si tu [Ismène] parles ainsi, tu mériteras ma haine à moi et tu seras encore justement haïe de notre mort. Allons, laisse-moi, laisse ma folie s’exposer à ces périls; les supplices du moins ne m’empêcheront pas de mourir glorieusement.» (p.22) Alors, il est clairement indiqué que celle-ci est très audacieuse, car malgré le fait qu’elle doit s’exposer à la mort, elle veut tout de même donner les rîtes funèbres à son propre frère. Elle se fou des supplices de sa sœur Ismène, car elle aime mieux

coupable, mais il ne tarde pas à réaliser que c’est lui le meurtrier de son père. Jocaste, malheureusement, apprend bientôt la nouvelle et se suicide de désespoir par pendaison. Quant à Œdipe, il comprend que leurs enfants, Étéocle, Polynice, Antigone et Ismène sont maudits par l’inceste de leur parents[2]. De désespoir, il se crève les yeux avec la broche de son épouse et mère Jocaste, puis renonce à la royauté. Pour cette raison, il est chassé de Thèbes quelques années plus tard. Après avoir longtemps

de sépulture. Scène 1 : Antigone – la nourrice Antigone rentre au palais à l’aube, elle rencontre sa nourrice qui lui demande d’où elle vient et la soupçonne d’avoir un amoureux. Antigone la persuade qu’elle n’en a pas. Scène 2 : Antigone - Ismène  Ismène se réveille tôt elle aussi, contrairement à ses habitudes. Elle veut empêcher sa sœur d’aller enterrer le cadavre de Polynice et l’en dissuader. Elle fonde toute son argumentation sur sa peur de Créon, des attitudes violentes des habitants de

s'éloigne à une vitesse vertigineuse de sa sœur Ismène, qui bavarde et rit avec un jeune homme, de nous tous qui sommes la bien tranquille à la regarder, de nous qui n'avons pas à mourir ce soir.     Le jeune homme avec qui parle la blonde, la belle, l'heureuse Ismène, c'est Hémon, le fils de créon. Il est le fiancé d'antigone. Tout le portait vers Ismène : son goût de la danse et de jeux, son goût du bonheur et de la réussite, sa sensualité aussi car Ismène est bien plus belle qu'Antigone, et puis un

Personnages : Antigone : fille d'Œdipe, sœur d'Étéocle, Polynice et Ismène, cette jeune fille est l'héroïne de l'histoire qui porte d'ailleurs son nom. Elle est décrite comme « pas assez coquine » par son entourage. Mais cela ne l'empêche pas d'avoir une volonté de fer (ce qui la poussera à affronter son oncle Créon en essayant d'enterrer son frère). Créon : frère de Jocaste , légitime roi de Thèbes après la mort des deux princes ennemis, Créon est un souverain âgé, réfléchi et courageux

complexité de leurs relations. Le temps du récit est moins resserré et c’est l’occasion pour l’auteur d’exposer les désirs, les failles, les bonheurs et les doutes de chacun. L’occasion aussi de faire de l’histoire d’Antigone, l’histoire de sa fratrie. Ismène, Etéocle et Polynice apparaissent avec une profondeur nouvelle et les liens ambivalents qui les (dés)unissent sont décrits avec beaucoup de finesse. On découvre ainsi la source de la rivalité entre les jumeaux, et on plonge au coeur d’une relation

et le cadavre de Polynice est abandonné à la chaleur et aux charognards. Seule Antigone refuse cette situation. Malgré l'interdiction de son oncle, elle se rend plusieurs fois auprès du corps de son frère et tente de le recouvrir avec de la terre. Ismène, sa sœur, informée de sa décision, refuse de la suivre, craignant sa propre mort. Très vite, Antigone est prise sur le fait par les gardes du roi. Créon est obligé d'appliquer la sentence de mort à Antigone. Après un long débat avec son oncle sur