L Amour Maternel Un Instinct Maternel

L’instinct maternel Sommaire Introduction I/ L’instinct maternel chez l’humain : un instinct acquis 1) L’amour d’une mère pour son enfant 2) L’absence d’instinct maternel chez certains II/ L’instinct maternel chez les animaux 1) Un instinct inné 2) Exemple d’application du gène « fosB » Conclusion Introduction L'instinct maternel est une notion qui a créer de nombreuses controverses en France, 
comme

L'INSTINCT MATERNEL SOMMAIRE Introduction3 I. L'instinct maternel : une notion floue4 A)Ses fondements4 B)Un instinct sous conditions5 II. L'instinct maternel: un mythe fondé sur une construction sociale...........6 A)Des faits à l'encontre de l'instinct maternel..6 B) Une notion discriminante et machiste 7 Conclusion….9 INTRODUCTION «Au lieu d'instinct, ne vaudrait-il pas mieux parler d'une fabuleuse pression sociale pour que la femme ne puisse s'accomplir que

rôle de mère, qui est bien différent de celui du paternel et qui ne peut être remplacé. En effet à ce niveau , la femme devient unique car dès la naissance celle-ci reçoit l’instinct maternel qu’on lui accorde avec tout ce qui s’en suit ; s’occuper de ses enfant en leur procurant une bonne éducation, s’occuper du travail domestique etc. Cette tendance innée serait alors déclenchée spontanément et

qu’ils n’auraient jamais vécues avant. Sous argument 1 : Le nomadisme permet à Angélina Desmarais de trouver un amour qu’elle n’a pas connu auparavant. Sous argument 2 : Le nomadisme permet au père Didace que l’âge soit uniquement un chiffre et qu’il soit tout de même encore maître de son destin, peu importe. Sous argument 3: Le nomadisme permet à Alphonsine de développer son instinct maternel, absent auparavant. Argument principal 2Oui, le Survenant réside dans le bonheur, car il vit le nomadisme avec

gloire rendent la vision du roi floue. Lorsqu’il eut la visite de Tirésias dans sa chambre, le devin lui demanda s’il aimait vraiment la reine. Ce dernier lui a alors répondu que oui et qu’il avait toujours rêvé de cette sorte d’amour, un amour presque maternel: Tirésias – J’entends: aimez-vous la prendre dans vos bras. Œdipe – J’aime surtout qu’elle me prenne dans les siens. (p.117) Ce besoin montre un certain déséquilibre dans la personnalité du jeune héros. De plus, lorsqu’il voit son avenir

prochaine. Comment Andromaque tente-t-elle d’obtenir l’aide d’Hermione pour sauver Astyanax ? Parvient-elle à fléchir Hermione en lui inspirant pitié ? Cette scène montre la souffrance et le désespoir dont Andromaque est sujette, à quel point son instinct maternel la pousse à tout pour sauver son enfant ainsi que la réponse froide d’Hermione qui refuse de l’aider. Il est clair d’après la tirade d’Andromaque que celle-ci n’est toujours pas remise de la mort de son mari. La veuve d’Hector se retrouve

de l’eau chez Duras et deux théories qui appartiennent toutes les deux au champ de la psychanalyse. D’abord nous abordons la théorie freudienne sur la pulsion de vie et la pulsion de mort – deux instincts opposés qui se trouvent dans l’inconscient humain. Ensuite nous discutons l’archétype maternel tel qu’il a été défini par C.G. Jung. Freud a conclu (1920, 1923) qu’il y avait à côté de la pulsion de vie (Lebenstriebe) - qu’il avait auparavant appelée pulsion sexuelle ou Eros - une pulsion

I scène II. Cependant, dans quelles mesures cette citation illustre la place et le rôle des femmes dans la pièce. Pour cela, dans un premier temps, nous nous intéresserons à la figure maternelle, puis à celle de l’amante et enfin à l’allégorie de la femme dans la pièce de théâtre d’Electre. La figure maternelle est très présente, elle est interprétée par la majorité des femmes de la pièce. Tout d’abord, le personnage de Clytemnestre est la reine d’Argos, veuve d’Agamemnon, règne sur le royaume

Amour : un mirage selon Arthur Schopenhauer qui pense que c’est la nature qui nous pousse à nous reproduire pour perpétuer l’espèce et donc on pense choisir soi-même l’élu de notre cœur mais on ne fait qu’obéir à un instinct dicté par la nature pour trouver une partenaire qui serait apte à avoir des enfants , une simple créature de reproduction. Finalement d’après ce philosophe quelque peu pessimiste, on n’aime pas l’autre pour ce qu’il est mais parce qu’il est un objet qui nous permet de nous reproduire

puisqu'il est universel. C'est un thème qui peut se rapporter à des domaines tant multiples que différents tels que l'amour de Dieu, l'amour du danger, l'amour des animaux, l'amour maternel... Dans tous les cas, cela se rapporte aux sentiments qu'éprouve un individu vis à vis de quelqu'un d'autre ou d'un objet. Du terme « amour » on peut tirer l'adjectif « amoureux ». On ne naît pas amoureux, on le devient, on « tombe amoureux ». Le verbe « tomber » marque-t-il donc une chute, une certaine déchéance