La Conscience Rend Elle Malheureux

pas de nous » nous rend forcément malheureux. Fuir et combattre les passions est donc la condition du bonheur. 3)bonheur et sagesse -le bonheur passe de l'extérieur à l'intérieur : il n'est plus dépendant du hasard, mais dépend de notre volonté , responsabilité morale et paix intérieure -épicure distingue les désirs naturels dont la satisfaction suffit au bonheur (nourriture, abri..) et les désirs vains, impossibles à satisfaire, qui nous rendent malheureux. 4)conscience et perfection humaine

ou la sottise de son auteur, quand il se figure que ce qui fait son bonheur à lui, et que possède un autre, devrait faire aussi le bonheur de cet autre. La personne qui a tout pour être heureuse est enviée, jalousée et critiquée parce qu’elle ne se rend pas compte de ce qu’elle possède ni de la chance qu’elle a. Quand la dite expression est citée par un individu pour parler d’un autre, cet autre est envié par celui qui parle, parce qu’il semble posséder toutes les conditions, tous les éléments du

Nous n'avons conscience de notre bonheur que lorsqu'il disparaît? La nostalgie rend dangereusement lucide: nous en avons tous fait la douloureuse expérience. Tout se passe comme s'il fallait perdre quelque chose pour prendre conscience de sa valeur: ce jardin qui naguère n'était pour moi qu'une soir de soins ennuyeux. Je me mets à le regretter maintenant que j'habite dans un appartement; ce parent dont je ne me souciais guère, j'éprouve la douleur de l'absence irrémédiable à l'annonce de sa mort

qu'on ne peut pas juger en toute généralité ex : ce sont les circonstances qui définissent cela (ou cas par cas) III. Il y a deux grandes attitudes possibles dans la relation entre les désirs et le bonheur. Soit je soutiens la thèse que l'on est malheureux parce qu'on désire des choses impossibles donc la sagesse c'est d'apprendre à diminuer ses désirs, d'apprendre la frugalité (faire beaucoup avec peu). C'est ce que pense Epicure ; au contraire on peut soutenir la thèse que l'homme pendant très longtemps

dans ce cas, si c’est « la faiblesse de l’homme qui le rend sociable », c’est-à-dire humain, comme l’affirme ici Rousseau, est-ce donc que les hommes ne sont heureux que parce qu’ils sont malheureux initialement, qu’en vertu de leurs « misères communes » par conséquent ? Même si elle est paradoxale, cette idée n’implique-t-elle pas une conception très négative du bonheur humain ? D'après Rousseau, c’est la faiblesse de l’homme qui le rend sociable, donc humain. Dans une première partie, qui va

aimable tyrannie … L’une me rend malheureux et l’autre indigne du jour. Cher et cruel espoir d’une âme généreuse, mais ensemble amoureuse. >> (v.24-25,27-28). Le héros est perdu entre deux grands sentiments qui s’opposent. D’un côté, il ressent avoir cette grande âme et noble qui préfère choisir l’honneur à tout autre valeur, et de l’autre côté, il a en lui cet esclavage amoureux, ce sentiment d’amour intense envers Chimène. a)    à 2. Le héros prend conscience des conséquences qu’engendrera

notre vie, mais si tout le monde cherche à l’atteindre, rare son ceux qui le vivent. Tous homme pence que l’amour, l’argent, la santé, son les facteurs du bonheur. Mais il oublie que notre propre négligence notre manque de réflexion nous rende malheureux. Aristote le précise lui-même, „le malade croit que le bonheur est la santé, le pauvre, que c’est dans la richesse”.Nous confondons le bonheur avec ce qu’il n’est pas. De simple sensation de bien être sont considérer comme le bonheur, ou comme de

respecter, on se poserait moins de questions pour savoir si notre geste peut-être universalisé ou non. Dans un second temps nous allons voir que nous ne sommes en fin de compte pas heureux dans l'immoralité car nous sommes en désaccord avec notre conscience lorsque nous commettons quelque chose d'immoral, de plus on est conscient des conséquences négatives, cela nous poussera plutôt vers le malheur que vers le bonheur. Et pour finir dans une troisième partie nous verrons que le bonheur ne se trouve

être heureux si l’on ne désire rien ». Etre conscient du plaisir que peut apporter l’objet de notre désir, et d’avoir conscience d’en manquer, c’est désirer. Le bonheur est cette jouissance et ce plaisir qui nous donne une impression de satisfaction et qui nous rend heureux. Alors, que faut-il désirer pour être heureux ? Autrement dit, de quoi est-il nécessaire d’avoir conscience de manquer, d’en être frustré et souffrant, pour se procurer de la joie et ressentir de la satisfaction et du plaisir 

de nous » nous rend forcément malheureux. Fuir et combattre les passions est donc la condition du bonheur. 3)bonheur et sagesse -le bonheur passe de l'extérieur à l'intérieur : il n'est plus dépendant du hasard, mais dépend de notre volonté , responsabilité morale et paix intérieure -épicure distingue les désirs naturels dont la satisfaction suffit au bonheur (nourriture, abri..) et les désirs vains, impossibles à satisfaire, qui nous rendent malheureux. 4)conscience et perfection