La Constitution Des Athéniens Le Vieil Oligarque

d'Abdère, p. 664 et p. 672 [Denis O'Brien]. 4. Sur cette affaire, cf. infra, p. 32-33. l'honneur de sa victoire, mais à celle de la composition du Banquet. À la suite des guerres médiques, les cités d'Ionie furent toutes intégrées dans l'empire athénien. Mais, après le traité de paix de 387/386, la « Paix du Roi » – qui, en Grèce, favorisait Sparte –, ces mêmes cités retournèrent sous la domination perse ; et elles s'y trouvaient encore à l'époque où le Banquet fut composé, comme le laisse

exemple), les conflits quasi-inexistants (en partie en raison de l’absence de réelle différenciation sociale, pas de possibilité de prise d’ascendant sur un autre individu ou groupe), l’obéissance à une coutume ancestrale (qui tient lieu à la fois de constitution, de lois, de règle de gouvernement). En cas de désobéissance à la coutume, la sanction (essentiellement morale ou religieuse) est immédiate : L’individu est mis au ban de la société par une sorte de mépris généralisé, ce qui correspond quasiment

citoyenneté. Dans cette mesure, la question de l’éducation recouvre étroitement celle des principes, des enjeux et du devenir de nos institutions républicaines »6.La facilité avec laquelle les totalitarismes ont pu embrigader les jeunesses dans des pays de vieille civilisation, et former des fanatiques fait s’interroger sur la fragilité de ces valeurs républicaines qu’il s’agit de transmettre par l’éducation. Certes, dans les pays démocratiques, la tendance générale des éducateurs est de prôner la tolérance

mourait Périclès, victime de la grande peste d'Athènes, — et qu'il est mort une dizaine d'années avant la victoire de Philippe à Chéronée, qui devait consacrer définitivement l'asservissement de la Grèce à la domination macédonienne. Que Platon fût athénien et de la meilleure noblesse, c'est incontestable, quoiqu'il n'y ait pas toujours accord entre les témoins sur les origines. La famille de son père Ariston prétendait, assure-t-on le plus souvent, descendre de Codrus, le dernier roi d'Athènes; ce

politique. Il faut dire que leurs arguments ne manquent pas de pertinence. Ne serait-ce qu’au seul rappel de la naissance de la sociologie politique au rang de science. A l’état civil épistémologique, le terme sociologie appliqué au traitement de la constitution et du développement des sociétés humaines apparaît tardivement, puisque c’est Auguste Comte, qui dans le volume 4 de son cours de Philosophie positive le forge en 1839, et cela pour concrétiser en une véritable discipline scientifique, l’intention

pour Kant la quantité infinie de matière est une conséquence immédiate de l’idée de Dieu. En effet, selon lui : « Dieu a mis dans les forces de la nature un art secret qui lui permet de se former d’elle-même à partir du chaos et en une parfaite constitution du monde25 ». A propos de cette thèse, il n’est pas inutile de rappeler que pour Anaxagore le Nous (l’esprit, l’intelligence) fait passer la nature de l’état de chaos à celui du cosmos. En réalité, Kant ne fait qu’ajouter la théorie de l’attraction

eu l’occasion de le voir au chapitre précédent, est également apparu à cette époque en France. Durant l’été 1789, à la suite de la convocation des États généraux, on met sur pied à Paris une assemblée constituante en vue d’élaborer une nouvelle constitution politique pour la France. Dès le départ, les différentes forces politiques en présence vont s’organiser en deux principaux camps « idéologiques » ; les termes « gauche » et « droite » servent alors à nommer ces deux camps, comme le reflet de leur

« d'un racisme » qui cache à peine son nom. Si le M'Zab était la seule région à subir ces agressions, il serait possible de partager cette conclusion. Or ce qui depuis l'indépendance est advenu de la Casbah est pire encore, comme pour toutes les vieilles cités d'Algérie. Au-delà d'un subjectivisme d'Algérois, il faut reconnaître qu'Alger est une ville qui possède des particularités assez rares dans le monde. Elle a une âme. Sa position dans la baie y contribue beaucoup mais elle a surtout un parler

« d'un racisme » qui cache à peine son nom. Si le M'Zab était la seule région à subir ces agressions, il serait possible de partager cette conclusion. Or ce qui depuis l'indépendance est advenu de la Casbah est pire encore, comme pour toutes les vieilles cités d'Algérie. Au-delà d'un subjectivisme d'Algérois, il faut reconnaître qu'Alger est une ville qui possède des particularités assez rares dans le monde. Elle a une âme. Sa position dans la baie y contribue beaucoup mais elle a surtout un parler

totale juvénilisation qui, pour incontestable qu’elle soit, doit néanmoins être nuancée par le fait que les progrès en matière de soins, d’alimentation, d’habillement, etc. donnent parfois l’impression que les générations précédentes étaient «plus vieilles» que celles observées. Leur apparence le laisse souvent supposer, sans pour autant que la réalité soit tangible. 28 0366 Sports et Violences 23/09/04 14:26 Page 29 Stades et violences deviennent d’ardents amateurs ou des spectateurs