La Dimension Fantastique Tome 1

2009 TABLE DES MATIERES 1. INTRODUCTION 3 2. LES ELFES 3 2.1. Origines 3 2.2. Les elfes aujourd'hui 7 3. TENDANCES NEW- AGE 8 3.1. Les elfes dans le New- Age 9 4. CROYANCE ISLANDAISE: SYNCRETISME 12 4.1. La terre: hypothèse Gaïa 13 4.2. Rapport aux elfes 15 5. CONCLUSION 17 6. BIBLIOGRAPHIE ……………….19 6.1. Ouvrages et partie d'ouvrage 19 6.2. Articles et revues 21 6.3. Documents trouvés sur Internet 21 6.4. DVD 22 1. Introduction Les cultures se

« graphein », écrire. -L’iconographie de l’Iliade, c’est la façon dont le récit est représenté. -L’image produite ne ressemble jamais exactement/parfaitement au récit auquel elle se rapporte. (Ex : Athéna = femme représentée avec ses armes représentatives) (1) Ecart temporaire : d’un siècle à l’autre, la représentation n’est pas la même. Ex : Amphore du IVe siècle avant J. C. et une peinture de Botticelli. (2) Les amphores panathénaïques = amphores servant à représenter Athéna, déesse de la guerre, ou

Histoire Cachée http://www.infomysteres.com/histoire/histoire.htm ********* 1 ********** L'histoire de l'humanité telle qu'elle est écrite dans les livres d'histoire recèle l'opinion de ceux qui l'ont écrite et est donc parfois loin de n'énoncer que des faits. Parfois des théories sont bâties sur des recherches historiques mais toute théorie doit rester au stade théorique. Il est important de chercher à en vérifier sa véracité par les faits et non pas à maquiller ces derniers pour qu'ils

Maulpoix. SOMMAIRE SOMMAIRE 3 INTRODUCTION 5 I) Le Récit Poétique : définition du Genre 8 A) Genèse du Récit Poétique 8 1) Un rejeton du Romantisme et du Symbolisme ? 9 2) Le lyrique et le narratif 11 3) De la synthèse des genres au récit poétique 23 B) La Question des Genres Littéraires chez O. V. de L. Milosz 35 1) Le poète lyrique : un décadent ? 36 2) Entre poésie et roman : L'Amoureuse Initiation 39 3) Le romancier 41 4) Le dramaturge 43

contre qui se retourne sa créature. cf. http://pagesperso-orange.fr/monot.jc/themes/robotleg.htm SLIDE 2 : ‘Ishsshâh par 'Ish De la création d'Adam par Dieu, et d'Ève (qui signifie vie) à partir d'une partie du 1er homme. Bible, Chapitre 1, versets 26 et 27 : "Dieu dit: "Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail; enfin sur toute la terre, et sur tous les êtres qui s'y meuvent." 27 Dieu créa l'homme

progrès en tous domaines, un parfum d’ailleurs se répand et s’enracine profondément dans la société. Les avancées techniques permettent aux moyens de transport de se développer, les expéditions qui n’avaient alors qu’un but colonial acquièrent une dimension d’exploration, de découverte, une soif de connaissances étrangères indépendante des questions de pouvoir. Cette curiosité nouvelle influence tous les domaines : en France, on se passionne pour tout ce qui évoque l’exotisme, la mode, la décoration

Kant ; Education ; Freedom ; Human Being ; Species Deux formules kantiennes constituent le point de départ de cette réflexion. Pour la première : « l’homme ne peut devenir homme que par l’éducation. Il n’est que ce que l’éducation a fait de lui 1». Pour la deuxième : « « l’espèce humaine doit peu à peu, par son propre effort, tirer d’elle-même toutes les qualités naturelles de l’humanité 2». 
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   

.....................................................................40 CONCLUSION ............................................................................................................................................................... 40 1 BIOGRAPHIE Racines Amadou Hampâté Bâ est né au Mali (alors Soudan français), à l’aube de l’année 1900, dans la ville de Bandiagara, située non loin des falaises du pays Dogon. Cette ville, qui fut fondée à la fin du XIXè siècle par un neveu d’El

Esthétique, critique et clinique de la crise . . 5.2. La forme-sens de la crise . . 5.3. Post-autopsie de la crise : Quand souffrance libère sens . . Chapitre VI : Crise d'un genre, crise d'une époque ou la médiation masquée du fantastique postmoderne . . 6.1. L'architexture fantastique postmoderne . . 6.2. L'ensauvagement ou les identités narrativées . . 6.3. Les histoires masquées ou le masque de l’histoire . . Note conclusive . . Conclusion générale . . Bibliographie . . A. Œuvres littéraires . .

Texte 1 Des choses que l'on peut révoquer en doute. Il y a déjà quelque temps que je me suis aperçu que, dès mes premières années, j'ai reçu quantité de fausses opinions pour véritables, et que ce que j'ai depuis fondé sur des principes si mal assurés ne saurait être que fort douteux et incertain; et dès lors j'ai bien jugé qu'il me fallait entreprendre sérieusement une fois dans ma vie de me défaire de toutes les opinions que j'avais reçues auparavant en ma créance, et commencer tout de nouveau