La Dimension Religieuse Et Civique Du Théâtre Antique

Ajax,Œdipe roi,Electre,Philoctete,Œdipe a Colone ;malgré son immense production litteraire( 123 titres connus) dont il ne reste que quelques fragments. Le genre tragique s’élabore au cours des fêtes civiques « les grandes dionysies » qui se déroule a athenes en mars : fête civique et religieuse qui célèbrent le dieu Dionysos Cette fête comporte des concours de tragédies, poèmes La tragédie s’ouvre généralement sur un prologue parlé qui amorce la scène d’exposition et se clôt avec un chant la

pédagogiques « Théâtre » et « Arts du cirque » du réseau SCÉRÉN en partenariat avec le Théâtre de Sartrouville. Une collection coordonnée par le CRDP de l’académie de Paris. Pièce (dé)montée Médée D’Euripide Mise en scène de Laurent Fréchuret n° 89 octobre 2009 Avant de voir le spectacle : la représentation en appétit ! Le théâtre grec : entre représentation et cérémonie [page 2] Euripide, un novateur [page 4] Entre intérieur et extérieur [page 6] au théâtre de Sartrouville

Les auteurs antiques source de l’Histoire Hérodote Né vers 484 avant JC à Halicarnasse (Asie mineure) mort en 425 avant JC à Thourioi. Hérodote a été surnommé le « père de l'Histoire » par Cicéron (les Lois, I, 1). Il est membre d'une famille importante bien que le nom de son père indique qu'il était probablement d'origine « barbare », plus précisément carienne, la Carie étant au contact d'Halicarnasse. Dans sa jeunesse, en 469, il suit sa famille, adversaire du tyran Lygdamis II (v. 470/v

siècle. Pour ce faire, nous étudierons l’organisation du centre historique de Rome, globalement bâti de manière assez anarchique, puis nous nous intéresserons à des éléments raisonnés qui apparaîtront avec l’Empire, pour nous pencher ensuite sur une dimension plus symbolique de l’urbanisme de Rome, qui reste malgré tout pour les romains le modèle de toute ville. 1 L’organisation du centre de Rome à l’époque Républicaine, et même sous l’Empire, est en grande partie anarchique, et se rapprocherait

Naissance du théâtre Dans la représentation, il y a quelque chose qui est d'ordre de lien très fort à la mort. Et c'est le rapport à la mort qui lie l'art à l'Homo Sapiens. On donne donc forme à l'invisible dans l'art c'est-à-dire Dieu. Art des cavernes = pratiques spectaculaires. Le théâtre est présent dès que l'homme est en rapport avec l'invisible : le chamanims, c'est une forme de théâtralité de rituel entre l'invisible et ceux qui regardent (théatrome: celui qui regarde.) Phénomène du

I :théâtre grec 1) origine Comme toutes les manifestations antiques, le théâtre grec a une forte composante religieuse. Cet aspect s’explique par son origine. En effet il est né des hymnes (le dithyrambe) en l’honneur de Dionysos, peu à peu transformés en pièces de théâtre : un chanteur se détache des autres et leur répond, puis un acteur donne la réplique au chœur (l’ensemble des chanteurs). Un deuxième acteur puis un troisième sont introduits par Eschyle puis par Sophocle. De cette origine religieuse

sont-elles des exemples même. I/ Milet Milet, premier exemple d'un changement urbain. a) Historique Milet est une métropoles ioniennes de la côte ouest d'Asie Mineure, à l'entrée du golfe Latmique, proche de Didymes. A la période antique, Milet se trouvait sur le bord de la mer, à l'embouchure du fleuve Méandre, sur une presqu'île de 2,5 km de long. Elle était l'une des plus puissantes cités grecques d'Asie Mineure. Elle créa des dizaines de colonies autour de la mer de Marmara et

donc, de manière égale, à la prise de décision politique. Les citoyens peuvent se réunir dans un lieu unique afin de débattre des grandes questions intéressant la cité (guerres, traités de commerce, élections à divers postes…). Mais la citoyenneté antique ne concerne qu’une petite minorité. Ainsi, par exemple à Athènes, seuls 10% des habitants ont la qualité de citoyens. Ce sont tous des hommes libres. Les femmes, les esclaves et les "métèques", c’est-à-dire les étrangers, en étaient exclus. La citoyenneté

accueillent pour des raisons religieuses: spectacles étrusque et grecs. A chaque importation nouvelle, les jeux scéniques assimilent le nouveau spectacle en le transformant en un spectacle ludique. 1.2 Les jeux changent de statut avec l'Empire Sous la République les jeux définissent un espace en dehors des normes civiques. Le peuple des jeux s'oppose au peuple des armées et au peuple des assemblées. Avec l'Empire l'opposition civique-ludique s'efface et le théâtre devient l'unique prétexte pour

.L’INVENTION DE LA CITOYENNETE DANS LE MONDE ANTIQUE. Introduction Š Athènes et Rome, berceaux de la citoyenneté actuelle ? • La citoyenneté est le fait d’être citoyen : c’est être reconnu comme membre d’un Etat, auquel on prend une part active et le fait d’avoir des droits et en contrepartie des devoirs… La citoyenneté s’est née et s’est développée dans l’Antiquité : en Athènes puis à Rome. Dossier pages 38-39 : « Athènes, une cité influente du monde grec » Dossier pages 60-61 : « Un Empire dominant