La Guerre Peut Elle Etre Juste

l’Homme est-elle possible ? * La diplomatie peut-elle se donner comme objectif premier la promotion des droits de l’Homme ? A quel titre, et à quel prix ? Aussi controversé soit l’auteur, la sortie récente du livre de BHL La guerre sans l’aimer a relancé le débat sur l’intervention française en Libye. Altruisme, promotion des droits de l’Homme et de la démocratie ou intervention mesurée visant à promouvoir ses propres intérêts ? On peut s’interroger, et élargir le sujet : la diplomatie devrait-elle

On peut couramment admettre, que non, l’État n'a pas pour but de choisir entre assurer la sécurité ou la justice au sein de son peuple, mais de faire en sorte, que les deux y règnent équitablement. En effet, l’État travail pour instaurer des codes et règles, qui permettent sécurité en même temps que justice aux citoyens. Mais la justice répond t-elle de la sécurité? Et l’État est-il un outil en vue d'une réglementation de la vie et des libertés civiles? Au sens strictement politique, l’État est le

La justice comme ordre naturel et rationnel 18 1. La justice selon Platon 18 2. La justice selon Aristote 19 B. Justice, égalité et efficacité (justice et économie) 19 1. Egalité ou proportionnalité ? 19 2. Effort ou efficacité ? 20 3. L’efficacité peut-elle justifier l’inégalité ? 21 Annexe 23 Les justifications du châtiment 23 La règle et l’absurde 24 Le « jugement de Dieu » 24 Le pardon 24 Droit de la nature et des animaux 25 Illustrations 25 Un justicier célèbre : Salomon 25 L’anneau de Gygès

en valeur les agissement dans ses récits. Homere (Iliade et odyssée) Homere donne une définition pré philosophique de ce qu'est la vie humaine. Odyssée retour d'Ulysse dans son pays. Iliade-> que sur la guerre. Commence dans la guerre, et fini dans la guerre. La fin de cette guerre est racontée dans le début de lodyssee mais pas par Homere. Odyssée_-> voyage retour d'Ulysse. Homere donne deux visions existentielles de la vie: le combat de la vie et le voyage dans l'adversité. Structure des

Definition des Guerre « La guerre est une forme de violence qui a pour caractéristique essentielle d'être méthodique et organisée quant aux groupes qui la font et aux manières dont ils la mènent. En outre, elle est limitée dans le temps et dans l'espace et soumise à des règles juridiques particulières, extrêmement variables suivant les lieux et les époques. Sa dernière caractéristique est d'être sanglante, car lorsqu'elle ne comporte pas de destruction de vies humaines, elle n'est qu'un

figure de Picrochole et à l’inverse Grandgousier comme Gargantua eux contrairement à Charles Quint vont faire preuve de clémence et de générosité envers leur ennemi, c’est ce qui apparait dans le chapitre qui nous occupe :SituationGargantua à gagner la guerre…Picrochole s’est enfui (on ne sait pas où il est), il reste à savoir quelle décision les vainqueurs vont prendre concernant les vaincus et c’est Gargantua le général vainqueur qui va s’adresser aux troupes de Picrochole dans un discours sérieux et

ennemis ? = en temps de guerre ? Non, aussi en temps de paix [333b] = justice inutile pour les usages, et utile sans usage [333d] = il est juste d’aimer les gens utiles et de haïr les mauvaises personnes [334c] … Mais l’ennemi et l’ami sont-ils vraiment ceux que l’on croit ? (faillibilité du jugement) = justice = excellence humaine [335c] = faire du mal = nuire, et comment peut-on nuire par la justice si justice = bien ? [335d] Critique de l’ironie socratique en [337a] = juste = intérêt du pouvoir/gouvernement

Université Pierre Mendès France Institut d’Etudes Politiques de Grenoble   BUGLI Julien La Guerre en Afghanistan en débat 2001-2010 Production de discours et enjeux de perception Séminaire « Pratiques historiennes » 2009-2010 Sous la direction de Yves Santamaria Sommaire...........................................................................................................................2 Remerciements.........................................................................

OUI ; mot d’articulation sans conflits (absence de guerre violente, absence de désaccord, ; Pb : à quoi reconnaît-on une société juste ? L’absence de conflits est-elle le signe d’une société juste ? I. OUI, une société juste est une société absolument ou idéalement juste, et ce serait une société, où il y aurait des lois protégeant la liberté et les droits naturels de chacun, qui seraient ce qu’elles doivent être (expression de la volonté générale, défendant l’intérêt général), dans ce cas,

LA GUERRE CONTRE LE TERRORISME LE PIÈGE DES MOTS par Gilles ANDRÉANI (*) En réponse aux attaques du World Trade Center et du Pentagone, le Président Bush a déclaré la guerre au terrorisme mondial (« terrorism with a global reach ») et a annoncé que la guerre ne se terminerait qu’avec l’éradication de ce mal. La punition des instigateurs des attentats, la déroute de leurs complices talibans au terme d’une campagne militaire fulgurante marquent ainsi le début, et non la fin, de la riposte américaine