La Guerre Peut Elle Etre Juste

La Politique peut elle être sans conflits ? Il suffit de nous positionner en tant qu'observateur pour nous rendre compte du conflit qui règne tout autour de nous. Le conflit est qualifié à partir du moment où l'on sent une tension, qu'elle soit explicite ou latente. Celui ci est une divergence d'opinions ( sociales par exemple ), d'intérêts, ou une opposition entre des personnes ou sur des principes. Dans un conflit, les tensions peuvent s'illustrer par de l'agressivité, comme par exemple au niveau

République Manuscrit en latin de 1401 C’est l’un des ouvrages les plus étendus de Platon. Dans la classification de Thrasylle de Mendès, il occupe la deuxième place de la huitième tétralogie. Le livre est divisé en dix parties ; cette division est peut-être due à des critiques d’Alexandrie. Selon Cicéron1, la République de Platon est le premier livre de philosophie politique grecque. Aristoxène accuse Platon d’avoir copié les Antilogikoi ou le Peri politeias de Protagoras2, et Aulu-Gelle rapporte dans

en déguisant leurs attaques contre les préjugés et, « prennent pour cri de guerre, la raison, la tolérance et l’humanité ». Nicolas Condorcet fait ici l’éloge du combat des Lumières contre l’obscurantisme. La vérité est une connaissance conforme au réel que les Lumières cherchent à dévoiler avec leurs facultés intellectuelles. Nous pourrons nous demander dans quelle mesure la littérature d’idées peut être un cri de guerre pour la raison, la tolérance et la justice. Pour répondre à cette question

une énigme pour nos enfants. La grande guerre 14-18 a laissé de lourdes traces en France. Plus de 60 millions de soldats y ont pris part. Pendant cette guerre, près de 9 millions de personnes sont décédés et environ 8 millions sont devenus invalides, sans compter les 3,4 millions de blessés et mutilés. Pour se souvenir de leurs compagnons tombés dans les terribles tranchées de la Somme ou de l’Argonne, ceux qui sont revenus vont être à l’origine de l’initiative de ces monuments, pour

toujours été De Anderer – l’Autre –, peut-être parce qu’en plus d’arriver de nulle part, il était différent, et cela, je connaissais bien : parfois même, je dois l’avouer, j’avais l’impression que lui, c’était un peu moi. Son véritable nom, aucun d’entre nous ne le lui a jamais demandé, à part le maire une fois peut être, mais il n’a pas, je crois, obtenu de réponse. Maintenant, on ne saura plus. C’est trop tard et c’est sans doute mieux ainsi. La vérité, ça peut couper les mains et laisser des entailles

PASCAL Les Pensées (édition Le Guern) Fragment 94 Justice, force I mise en place de la problématique A) le titre Il juxtapose deux mots, sans aucun lien (même pas « et ») : cette disjonction montre que c’est un face à face. On peut remarquer que l’ordre des termes donne la priorité à la justice. 1) « justice » : - le terme désigne d’abord et avant tout le système des valeurs fondamentales, ce qui s’oppose à l’injustice. En principe le droit, c’est-à-dire l’ensemble des

l’a constaté en 1930, la guerre de 1914-1918 se distingue des guerres précédentes, d’un côté, par le déploiement extraordinaire des forces économiques, militaires et technologiques et, de l’autre, par la mobilisation totale des populations civiles qui lui ont accordé une nature de credo. D’après E. Jünger, la guerre totale n’est pas seulement une réalité militaire ou économique mais également « un phénomène d’ordre culturel ». Cet aspect culturel et idéologique de la guerre totale a été par la suite

par Pascale Bachas I- La narration: fiction ou réalité ? L’Enfant de Noé est un récit qui s’apparente à différents genres narratifs. Récit rétrospectif d’une enfance fait par un narrateur adulte qui apparaît au dernier chapitre et dit avoir juste terminé de rédiger ce qui vient d’être lu. Récit qui semble aussi (auto)biographique, s’appuyant sur des faits, lieux, personnages réels. Mais fiction puisque le narrateur n’est pas l’auteur et qu’au-delà du récit d’une vie, le roman présente certains

d’un(e) concubin(e) ou d’un(e) pacsé(e)... Droit des biens. Par la prescription acquisitive (usucapion), le voleur d’un bien peut en devenir le propriétaire aux termes d’un certain délai. b) Les dissemblances implicites Certaines solutions juridiques indifférentes à la morale : rouler à droite, le montant précis d’une amende ou le délai d’une prescription. Sans être indifférente à la règle juridique, la morale apparaît parfois incertaine, discutée : IVG, vote des femmes, euthanasie (CEDH

conscience de soi est-elle fiable ? La raison peut-elle nous amener à avoir une conscience de soi plus juste, afin d’avoir une connaissance de soi qui serait inébranlable ? Le propre de l’homme est la conscience. L’homme à la faculté de pouvoir se regarder vivre, de s’auto analyser. Le désir de vouloir connaître ce qu’il ne sait pas le pousse indéniablement à avoir plus conscience de lui-même donc de ses besoins. Il est capable d’introspection. Il peut se regarder vivre dans le temps. Par exemple