La Liberté Selon Freud

jeunesse autant la cause de malheur que la cause de curiosité, ambivalence d’un désir de savoir suscité par l’inconnu. Cette notion de l’interdit provient de la substantivation de l’adjectif qui désigne alors la sphère de l’interdit. On peut le décliner selon trois axes : moral, religieux et politique. L’interdit provient du latin « inter dico » qui signifie dire entre, donne le verbe « interrompre » et transmet une idée de rupture ainsi que la conception d’un passage oral de cette règle afin de l’institutionnaliser

comportements inconscients, certaines pulsions refoulées, des handicaps majeurs, ou encore des dépendances psychiques, c’est-à-dire toutes les manifestations de l’inconscient peuvent nous être à la source de certains choix. Tout d’abord, et d’après Freud, "le psychique en toi ne coïncide pas avec ceux dont tu es conscient". Il y aurait donc en nous, des désirs, des représentations ou encore, des intentions dont nous ne sommes pas conscients. Or, si nous n’avons pas conscience de tout, nous ne pouvons

retour, aller simple(ça qui se joue au moment de l’Œdipe Freud va renoncer à sa clinique médicale pour se mettre à écouter les sujets parlants. Nécessite des connaissances(va chercher des autres sources : Antiquité grecque/contes, récits/langage, discours populaires. Va faire référence concernant l’Œdipe à sa connaissance de l’Antiquité(pièce de Sophocle « L’Œdipe roi ». Voir histoire cours Savoir : sublimation Pas//ça-voir Freud fasciné par ce texte va réussir grâce à ce mythe, à comprendre

« le contact avec le sacré est périlleux », le sacré est toujours plus ou moins ce dont on n'approche pas sans risquer de mourir. Rudolf OTTO, Le Sacré (fin 19e-début 20e) : Selon OTTO, le sacré est la notion fondatrice discriminante de la religion. Il fait référence ici au sentiment du numineux (numen = divinité). Selon lui, le sacré est un phénomène absolument indérivable et autonome, c'est le pilier le la religion. Principe = ce qui est premier, ce qui gouverne autre chose. En quoi consiste

PERDRE SA LIBERTE ? Problématisation : - Dans la déclaration des droits de l’homme et du citoyen la résistance à l’oppression est présentée non seulement comme un droit mais également comme un devoir : lorsque notre liberté est menacée nous avons le droit et même le devoir de résister. Si donc la liberté apparaît comme un droit pour lequel les hommes sont autorisés à se battre c’est bien qu’elle nous apparaît comme quelque chose qui peut se perdre. - Que l’homme puisse perdre sa liberté, cela

L’interprétation des rêves est une pratique ancestrale. Freud propose une nouvelle théorie de l’interprétation des rêves ; selon lui on ne peut s’empêcher de rêver. M.JOUVET et S.FREUD s’accordent tous les deux sur ce point. L’être humain ne peut volontairement s’empêcher de rêver. M.JOUVET explique que le rêve est physiquement involontaire. S.FREUD écrit aussi cette même pensée : le rêve est indépendant de notre volonté. Nous ne pouvons pas selon ces deux auteurs nous empêcher de rêver.  Le rêve échappe

Le rêve est le gardien du sommeil La critique psychanalytique emprunte la base de sa méthode aux découvertes de Freud dans le domaine de la psychologie clinique. En effet, la raison de ce rapport étroit qui est établi entre la littérature et la psychanalyse revient à l’attachement personnel de Freud à la littérature, car dès ses premières élaborations théoriques, il a tenté d'appliquer sa théorie sur les ouvrages littéraires. Essentiellement, c’est la raison de la fréquence des notions psychologiques

serait intransigeante, sans liberté, avec l’apprentissage de codes sociaux très vigoureux. Parallèlement, Freud, médecin s'intéressant aux maladies psychiques, en particulier les névroses et les psychoses, suivra les cours du très grand médecin Charcot. Celui-ci a en effet trouvé le moyen de traiter ces femmes atteintes d'hystérie : l'hypnose. Ainsi les médecins remettent en cause l'idée qu'ils avaient des hystériques qu'ils pensaient simulatrices ou hors de contrôle. Freud passionné par ces séances

avoir de si insupportable dans la conscience ou la pensée –l’une et l’autre pouvant être ici assimilée- et si, du fait de ce caractère, nous pouvons envisager d’y renoncer ? Dans cette expérience éprouvante n’est-ce pas le dévoilement même de la liberté qui est en jeu ? Dans le premier alinéa Sartre utilise des expressions exprimant le doute, la souffrance, d’Antoine Roquentin personnage principale de l’œuvre. Tout commence avec le mot « rumination » cette expression laisse apparaitre une pensée

primitif qui contient l’ensemble des comportements vitaux élémentaires (reflex, instincts). Alors que d’après les théories classiques de Descartes, pensée = conscience, Freud lui va plus loin, dans sa première topique, la séparation entre le conscient et l’inconscient est une nécessité posée à partir de l’hypothèse de la censure. Selon lui, l’inconscient est doublement inconscient, d’abord car il est refusé par la conscience et puis car un sujet conscient est inconscient de ce phénomène. La censure