La Liberté Selon Freud

INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE, FREUD Analyse critique par Michel HAAR Agrégé de philosophie. Maître-assistant à l’Université de Paris-Sorbonne. I. – Les thèses fondamentales de l’Introduction à la psychanalyse 7 L’inconscient est l’essentiel de la vie psychique 7 Le rôle décisif de la sexualité 11 2. – Aperçu synthétique de l’ouvrage 14 Les actes manqués 14 Les rêves 15 Les névroses 16 3. – Les anomalies de la vie quotidienne 22 Mécanisme des actes manqués et technique d’analyse 23 4. – Les

La question de la pédophilie : comprendre ce que veut dire ce symptôme. Ce qui est pathologique. Aliénation de la liberté de l’individu. La psychopathologie clinique est un ensemble de connaissance de la souffrance psychologique. Les médecins s’emparent du terme de psychopathologie, pathologie des fonctions cognitives, science commune à la psychologie et à la médecine. Freud rend la parole au patient, la souffrance existe, pas d’homme standard. 3 façons de faire, relation aux autres impliquant

QUESTIONS DE PHILOSOPHIE 1/ 'Autonomos' : En philosophie morale, l’autonomie est la faculté d'agir par soi-même en se donnant ses propres règles de conduite, sa propre loi. L'autonomie est synonyme de liberté, elle se caractérise par la capacité à choisir de son propre chef sans se laisser dominer par certaines tendances naturelles ou collectives, ni se laisser dominer de façon servile par une autorité extérieure. L'hétéronomie est la capacité d'un être vivant à subir la règle du milieu environnant

« Je ne suis pas maître dans ma propre maison », S. Freud. SI je ne suis pas maître dans ma propre maison, ALORS c’est que j’ai conscience de ma propre existence , DONC l’homme à une conscience. MAIS pour avoir une conscience faut-il encore avoir conscience que nous avons conscience de ce qui nous entoure. Développer conscience : Nietzsche + Freud Développer inconscient : Freud Thème : inconscient Il évoque alors ce qu’il désigne comme la troisième blessure narcissique de l’humanité

entre l’inconscience et la responsabilité. La notion d’inconscience peut être distinguée entre trois instances majeures : l’inconscience immédiate (qui n’est pas ouvert au monde), l’inconscience réflexive (qui n’est pas réfléchi) et l’inconscient selon Freud (le refoulement des pulsions psychiques). Le terme « responsable » (littéralement « qui répond de ») renvoie quant à lui à l’origine ou au fondement d’une chose, à la prise en charge d’une fonction ou d’un acte (dont il doit rendre compte) mais

mort -Pour finir ,le désir comme souffrance car la nature de l'homme le voue au malheur -Pour Freud,nous ne sommes pas fait pour être heureux de part notre nature humaine -Pour Freud,il existe 3 raisons au malheur de l'homme :notre condition de mortelle qui est fragile et vouée à la mort et à la déchéance pour Heidegger "nous sommes des êtres pour la mort" - les problèmes économiques et sociaux Freud constate la fatalité sociale contre laquelle l'homme ne peut rien dire comme par exemple en période

pas la volonté d'un individu qui compose le groupe comme si le groupe avait une volonté plus forte différentes des individus qui le composent. On pourrait croire le contraire que le groupe a une volonté plus faible que l'individu. La sociologie selon Boudon signale que c'est la science qui étudie ce qui n'est pas logique dans le comportement de l’homme (parce que l'illogique se produit il faut trouver la cause) Par exemple quand un individu se trouve devant deux produits identiques s’il choisie

mon corps, que le corps est un corps sujet ou un corps objet ? Est-il possible de sortir de l’ambiguïté qui fait que je suis mon corps tout en l’ayant ? La conscience est-elle transparente à elle-même comme l’analyse Descartes ou bien faut-il avec Freud soupçonner qu’il y a dans notre expérience psychique, une part d’ombre récusant le projet moral d’une souveraineté exigible de la conscience ? Dire Je, Moi, revient à présupposer une unité et une identité personnelle. Qu’en est-il de cette prétention 

l’on ne ressentait plus aucune émotion ? Si tout nous laissait de marbre ? C’est pourquoi nous ne devons pas simplement souhaiter satisfaire nos désirs, on doit y parvenir afin de trouver le bonheur. « Si la facilité de la vie, le dérèglement, la liberté de faire ce qu’on veut, demeurent dans l’impunité, ils font la vertu et le bonheur ! Tout le reste, ce ne sont que des manière, des conventions, faites par les hommes, à l’encontre de la nature. Rien que des paroles en l’air, qui ne valent rien.

société" : Rousseau) 1) ? 2) ? 3) ? II Notre nature ne nous indique pas ce que nous devons faire : 1) La nature est agressive, la culture fait un travail sur cette nature humaine pour permettre la coopération sociale. L'argument psychologique de Freud avec l'appareil psychique. 2) La nature a besoin de la coopération sociale ("L'Homme est par nature un animal politique".), de ses expériences, de ses choix (Sartre affirme qu'il n'y a pas de nature humaine) pour développer sa nature. 3) L'espèce