La Poésie Inutile Ou Utile

une dénonciation de la tyrannie A. La cruauté et l’absurdité du sultan - La cruauté - L’absurdité B. Une écriture argumentative - L’implication de Prévert - L’écriture de l’absurde - Le rôle du lecteur Conclusion Devoir rédigé Bien souvent, la poésie passe pour de la « belle littérature », associée trop exclusivement au romantisme, vouée à l’expression des sentiments intimes, de l’amour. Elle a pourtant toujours rempli bien d’autres rôles, songeons aux Fables de La Fontaine, et les poètes du vingtième

fasse plus aigu, plus pénétrant, le cœur plus large, le verbe plus inspiré. C’est ainsi qu’on vit comme on écrit, et non le contraire. Il n’existe pas d’auteur excellent dans un homme raté ; du reste, il n’existe pas d’homme raté, ni d’existence inutile. Écrire, c’est découvrir que je suis le seul penseur de mon univers et que j’ai tout pouvoir sur la lumière qui l’habite. © Groupe Eyrolles Voilà pourquoi l’Atelier d’Écriture Partagé a sa place partout où l’on vit, partout où l’on souffre

d'une singularité, d'une subjectivité exacerbée. Méta phore d'originalité, la « folie » se veut, se donne pour l'autre du cliché, la transgression des lieux communs de la société. Elle constitue, curieusement, une sorte de garantie, tout à la fois de poésie et d'actualité, de poéticité et de modernité. La « folie » est donc littéralement « originale » dans les deux sens du terme, tel que le dictionnaire les définit : 1) « Qui paraît ne dériver de rien d'antérieur, qui ne ressemble à rien d'autre, est

1 Dossier pédagogique – Un sale livre de Frank Andriat – Céline Brijs/Mijade Dossier pédagogique UN SALE LIVRE FRANK ANDRIAT Présentation Intérêt pédagogique & présentation de l’œuvre Un sale livre peut-il être beau ? Voilà la question que pose Frank Andriat au travers de cette lecture. Au rayon des injures, « sale » est employé pour renforcer une insulte : sale con, sale flic, sale menteur mais aussi sale Juif, sale nègre, sale Arabe, etc. Mais pourquoi sale livre ? Pourquoi un

21 2.3.1 Dans les circonscriptions, un intérêt réel, mais peu d’initiatives 21 2.3.2. Chez les inspecteurs d’académie, un grand souci de cohérence 24 Conclusion-résumé de la deuxième partie 25 TROISIEME PARTIE : UNE PRATIQUE UTILE A TOUS LES ELEVES, MAIS SOUS CONDITIONS 27 3.1. Le temps scolaire, temps essentiel des apprentissages 27 3.1.1. Articuler le travail en classe et le travail au dehors 27 3.1.2. Tirer le meilleur profit possible du temps scolaire

à Stanford qu'une association d'étudiants noirs dénonce le caractère purement occidental des oeuvres recommandées. Conscientes du problème, les universités ajoutent au canon de nouveaux textes (des contes africains, des textes de Confucius, de la poésie indienne d'Amérique du Sud). Sans succès : soutenues par le révérend Jesse Jackson, célèbre figure du mouvement noir, les minorités exigent un rééquilibrage nettement plus radical. De l'autre côté, les conservateurs réagissent vivement, à l'image

indiscutable que l'esprit ne peut s'en détourner quand il l'a une fois reconnue dans son sens immédiat et direct. On ne peut se passer de l'axe vertical pour exprimer les valeurs morales. Quand nous aurons mieux compris l'importance d'une physique de la poésie et d'une physique de la morale, nous toucherons à cette conviction : toute valorisation est verticalisation. G. Bachelard, L’air et les songes. Essai sur l’imagination du mouvement. (1943) [1990] 21 Naturellement, il y a un voyage vers

généreuse imposture », malgré ses inutiles et contradictoires dénégations (« Non, non, mon cher amour, je ne vous aimais pas ! », v. 2466). Alors que Roxane lui demande « pourquoi laisser ce sublime silence / Se briser aujourd’hui », reviennent Le Bret et Ragueneau : Cyrano « se découvre », laissant voir « sa tête entourée de linges », mais empêchant ses amis et sa cousine – qui a désormais tout compris mais dont l’ultime aveu (« Je vous aime, vivez ! », v. 2507) est inutile – d’appeler au secours. am Les

procurer la jouissance ». Cette fois Ménon a compris ce qu’on lui demande. Il donne bien une définition générale de la vertu. La méthode est comprise. Allusion, néanmoins, à une définition de poète. Pour Socrate ce n’est pas une source de vérité. Poésie = rhétorique. La forme est belle mais ce qui importe est le fond. Mais la définition de Ménon sera insatisfaisante et ceci à deux titres : • La première partie (être vertueux c’est désirer les belles choses) est trop générale. • La deuxième partie

vraie et toujours vraie, alors qu’elle est, par nature, éphémère. Plutôt qu’offrir une connaissance seule, isolée, il faut donner une véritable habilité à penser, à vivre, de manière à ce que si l’information n’est plus vraie, elle ne reste pas moins utile 4. Et finalement, quel est le but premier que sert, ou plutôt, devrait servir l’éducation? Je crois que je ne pourrais faire mieux que de vous citer ici : « Le premier défi de l’enseignement est, en effet, bien plutôt, de faire naître l’enthousiasme