La Religieuse Diderot Contexte Historique

réécriture réaliste ou moralisante, via des courants tels que l'évhémérisme et la pratique du commentaire allégorique. Mais ce n'est qu'auxixe siècle que les études mythologiques se constituent en une discipline à prétention scientifique, dans le contexte du développement des sciences sociales, en particulier de l'anthropologie. C'est aussi à ce moment que naît la mythologie comparée, conçue d'abord sur le modèle de la linguistique comparée. De cette évolution sont issus les principaux courants des

la situation dans laquelle il se trouve. Le discours indirect Je lui demandai ce qui l’amenait à Amiens et si elle y avait quelques personnes de connaissance. Elle me répondit ingénument qu’elle y était envoyée par ses parents pour y être religieuse. (Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731) La fonction du discours indirect est d’insérer les paroles rapportées par autrui dans un texte. Ces paroles sont alors subordonnées à un verbe introducteur déclaratif suivi d’une ou de plusieurs propositions

Contemplations Livres I à IV Victor Hugo C la ss iq ue s & P at ri m oi ne 9782210764729_Contemplations_001_009.indd 1 18/07/2019 08:03Présentation : l’auteur, l’œuvre et son contexte Victor Hugo ————————————————————————————— 4‑5 Les Contemplations (livres I à IV), 1856 ———————————— 6‑7 Le contexte historique et culturel ——————————————— 8‑9 Les Contemplations de Victor Hugo Livres I à IV (texte intégral) ————————————————————— 10 Liste des poèmes sur le rabat Étude de l’œuvre : séances

Séquence n°1 : La critique sociale et religieuse aux 17ème et 18ème siècles : Les obsèques de la lionne : la fontaine Notions : Satire : discours écrit ou moral qui se moque de quelque chose, utilisant souvent l’ironie. Jean de la fontaine : (1621-1695). - Ayant commencé en tant qu’avocat, jean de la fontaine s’installe a paris et décide de se consacrer a la littérature. - Il publie tout d’abord le poème héroïque l’adonis (1658). - sous la protection de Fouquet

classique c'est de le voir dans un jeu d'opposition, dans un jeu qui permet de mettre en causse sa conceptualisé même. Par exemple si on regarde les emplois du mot classique chez les écrivains du 18ème siècle. Il est utilisé le plus souvent dans le contexte de polémique. Les auteurs modernes VS les auteurs anciens. Querelle des anciens et des modernes. Classique prend cette définition début 19ème vers les années 1810 lorsque classique s'oppose à littérature pittoresque romanesque, romantique. L'idée

orleansMBA_visites_3.doc 1 MUSÉE DES BEAUX-ARTS D’ORLÉANS SERVICE CULTUREL ET PÉDAGOGIQUE Niveaux conseillés : cycles 2 et 3 de l’école primaire, collèges et lycées La nature morte du XVIe siècle au XX e siècle Le terme de "nature morte" est donné aux tableaux qui représentent des objets et des choses inanimées telles les fleurs, fruits, légumes, gibiers ou poissons. Jusqu’au 17e siècle, on parle de "nature reposée", de "choses mortes et sans mouvement", de "vie immobile"

Nous en subissons l’attrait et en éprouvons l’intime exigence. C’est pourquoi la plupart des artistes et des critiques d’art se sont demandé quel est le sens des formes artistiques, pourquoi elles naissent et meurent, comment elles évoluent. Avec Diderot, Mme de Staël, Stendhal, Hugo, Gautier, Flaubert, Mallarmé, Malraux, les théories se sont succédé en matière de représentation (art figuratif ou abstrait) d’expression (art formel ou informel) et de signification. Pour sa part en 1859, Baudelaire

la révolution française. - Tableau de Jacques-Louis David, Esquisses pour Le Serment du Jeu de Paume, 1790. Tableau, représentant la liberté, où J-L David y préfère à l'allégorie savante, la représentation de la célébration d'un événement historique emblématique. Ici, le serment du jeu de paume. 1716 La Régence : une libération ambiguë. - Après la pluie, le beau temps ? 1715 : la mort de Louis XIV rend une liberté fragile mais apaisante à la France 1715-1723 : le duc d'Orléans fait

siècle, avec Fontenelle et Bayle, dont on dit qu’ils sont les pères fondateurs du XVII° siècle ; elles s’achèvent avant la révolution, avec Sade et les Anti-Lumières. Quatre grands noms ont marqué ce siècle : Mon-tesquieu, Voltaire, Rousseau et Diderot (voir plus loin dans le cours les chapitres qui leur sont consacrés). On appelle le XVIII° siècle le « siècle des Lu-mières », car après la mort de Louis XIV, en 1715, il y a une explosion en France d’une croyance dans le pro-grès, qui sera le fruit

Michel Ange 1. Introduction 1.1 Accroche "L'homme est le terme unique d'où il faut partir et auquel il faut tout ramener. » Denis Diderot - 1713-1784 1.2 Mise en contexte Cette citation reprend les idées humanistes de la Renaissance Italienne. L’humanisme, du latin humanus  qui signifie « humain », est la philosophie qui place l'homme et les valeurs humaines au-dessus de toutes les autres valeurs. Elle tire ses méthodes et ses idées de l'étude des textes antiques. 1.3 Annonce