La Religion A T Elle Un Rôle Social

médiévale du XIè siècle au XIIIè siècle Chapitre 1 : La chrétienté médiévale (P.92 à 112) Quelles sont les religions présentes entre le XIè et le XIVè siècle ? 1) Support : Carte L’Expansion de la chrétienté en Europe et en Méditerranée du XIè au XIVe siècle. Religion catholique : * Ville repère : Rome * Chef : le Pape * Se trouve principalement en Europe centrale, Europe oxidentale, Italie. Religion orthodoxe : * Ville repère : Constantinople * Chef : Empereur Byzantin

catholique) a affirmé que l'usage du préservatif "aggravait" le problème du SIDA. Ces propos ont été mal reçues et on crée la polémique à l'échelle planétaire. Le peuple doit-il suivre de façon systématique les lois de la religion pour prétendre à une vie meilleure, au bonheur ? Pour Karl Marx, la religion est une illusion qui apaise l'angoisse humaine en proposant une Providence bienveillante ; elle est un bonheur "illusoire". Dans un premier temps (ligne 1 à 4), Marx présente la religion comme une

Religion Les deux sources de la religion dans l’antiquité romaine Ambigüité du mot religion d’après les conceptions romaines. Latin « religio »= attachement à la divinité ou scrupule inquiet ? * Ordre monastique * XIIème siècle : « une pratique liée à la foi déterminée et à une certaine doctrine de la divinité » longtemps ne s’emploie que pour le catholicisme. Autres croyances désignées comme superstitions. * XVIIIème siècle : nouvelles religions : protestantisme, religion de Mahomet

L’INDIVIDUALISME REPUBLICAIN DE JULES FERRY A VICHY, 1994 Sommaire YVES DELOYE, ECOLE ET CITOYENNETE, L’INDIVIDUALISME REPUBLICAIN DE JULES FERRY A VICHY, 1994 0 I. LA CITOYENNETE, OUTIL DE L’UNION NATIONALE, INCOMPATIBLE AVEC LA RELIGION 2 A. Le citoyen et la religion 2 B. Le rôle de l’électeur 2 II. LA PLACE DE L’ECOLE 2 A. L’intégration républicaine 2 B. L’éducation publique : une propagande gouvernementale 3 III. LA REMISE EN CAUSE DE VICHY 3 A. La réintégration des valeurs chrétiennes

lien social est un élément essentiel du fonctionnement d'une société. Il désigne l'ensemble des relations qui unissent les individus au sein d'une communauté et permettent de maintenir un sentiment de solidarité et de cohésion. Cependant, les transformations sociales, économiques et culturelles ont eu un impact sur les mœurs et les institutions de socialisation. Ainsi, la problématique de ce rapport est de comprendre comment l'évolution des mœurs et des institutions fragilise les liens sociaux. I.Les

Durkheim , qui produit l’histoire des institutions, l’histoire social - Charles Renouvier , polytechniciens, d’abord tenté par le saint simonisme puis dans le prolongement par le socialisme utopique d’Auguste Comte , en 1848, il

RELIGION ET SOCIETE. Introduction : l'essence du Religieux. La religion est-elle un épiphénomène? c'est-à-dire un phénomène de surface. Marx : « La religion est l'opium du peuple » = phénomène hallucinatoire. Cela signifierait que la religion n'aurait pas de fondement. Mais la religion est un ph. Persistant. Malraux : « Le 21ème siècle sera religieux ou ne le sera pas ». Il y a donc une Essence/

Les résistances à la sécularisation du champ politique Il n'y a qu'en France que la laïcité a était aussi affirmé. En France, l'Etat se dit étranger à la religion. Mais ce principe va être grignoté par la mobilisation de l'Eglise catholique. La sécularisation fait référence a la laïcisation et à la séparation de deux ordres (le pouvoirs temporel -> politique et le pouvoir spirituel -> religion). Sous l'ancien régime ces 2 régimes sont très liés. Cela donne au agent de la religion une grande importance

La religion africaine est composée de croyance, de rituels, la communauté et la communication. Les religions africaines n'ont pas de systèmes théologiques et conceptuels, mais seulement des systèmes plus ou moins organisés de mythes et de rites mettant en relation l'homme et l'invisible. La connaissance est transmise oralement, dans la nature le plus souvent. Ce qui est important à noter est que la religion africaine n’a pas de livre sacré donc il est difficile d’étudier cette religion puisque les

même toit par opposition à la gens. Soumission au maître de la maison, tels serviteurs et enfants. Avant, grandes familles, maintenant des familles modernes réduites. Familia : ensemble de personnes qui vivent sous le même toit. Familia désigne un groupe et non un noyaux, ensemble de la famille mais aussi des serviteurs, esclaves... En 1964 : famille = personnes qui vivent sous le même chef. Petit à petit, idée de famille plus restreinte : okios. La parenté commence à remplacer la communauté