La Sociabilité Humaine

INTRODUCTION Sciences de la société terme apparu au 19° (A. Comte) On voulait trouver une science qui synthétise toutes les sciences Comment faire pour vivre ensemble si on ne s’aime pas/ comment créer du lien social ? « L’insociable sociabilité » (Kant) On ne peut rien faire sans l’autre. L’évolution Au 19° Darwin L’homme n’est en fait pas fixiste (=créationniste) =>l’homme est le résultat d’une évolution (permanente) .donc rien n’est jamais fixé L’éducation Rien n’est

Exister, être au monde. •société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture. Nous ne nous posons plus aujourd’hui la question de l’origine de la société. Nous naissons et vivons tous dans une société particulière et la volonté de vivre seul sur

l’homme peut faire c’est de tenter de la maîtrisé de l’extérieur . Thomas Hobbes : l’être humain est naturellement violent, car il est prêt à tout pour survivre, se protéger et augmenter sa fierté.  « L’homme est un loup pour l’homme », selon la fameuse formule qu’on attribue à ce philosophe.  L’État doit donc protéger l’être humain de lui-même et de ses semblables.  On le voit, pour Hobbes, les êtres humains ne sont pas des êtres naturellement sociaux : ils le sont - ils le deviennent - par une soumission

il sera toujours misérable tant que vous ne lui aurez pas donné au moins une personne avec qui il puisse partager son bonheur, et de l'estime et de l'amitié de qui il puisse jouir. Hume, Traité de la nature humaine, Livre II, partie II, section V Notre texte issu du Traité de la nature humaine de Hume traite des rapports entre les hommes et donc de la société. Dans ce texte, Hume fait la distinction entre l'homme et les autres espèces de part sont désir de créer une société. Il nous explique que

sociale et la construction des identités, il est la mesure des échanges sociaux, il permet à chacun d’avoir une utilité sociale, enfin il est un lieu de rencontres et de coopérations. Le travail permet aujourd’hui l’exercice d’une certaine forme de sociabilité, mais pour Méda c’est essentiellement parce qu’il est la forme majeure d’organisation du temps social et qu’il est le rapport social dominant, celui sur lequel sont fondés nos échanges et nos hiérarchies sociales. Le travail ne fonde pas par nature

regard de sa force de travail. Le travail reste une valeur « refuge » de l’individu dans un monde marqué par le déclin d’autres sources de sociabilité comme la famille ou l’engagement politique et joue un rôle de socialisation important. Il permet la réalisation de soi et peut être considéré comme le fondement principal du lien social. Au cœur de l’activité humaine dans les sociétés industrielles modernes, il est une des principales préoccupations contemporaines. L’émergence récente de la notion de

(constituant un être naturel, seulement vivant et n’ayant qu’un sentiment de sa vie) par le fait qu’il porte non pas sur un objet réel, “positif”, donné, mais sur un autre Désir. Ainsi dans le rapport entre l’homme et la femme, par exemple, le Désir n’est humain que si l’un désire non pas le corps , mais le désir de l’autre, s’il veut “posséder” ou “assimiler” le désir pris en tant que Désir.” II.3 Plus fondamentalement le désir est la marque de la dimension métaphysique de l'homme qui aspire à satisfaire

L’imagination est la capacité d’un individu à procéder à une activité créatrice. ∅ - L’émotion est la réaction affective qui trouble et agite. ∅ – Le dépassement de soi est la base du développement et de la culture. ∅ - La sociabilité est la capacité d’intégration sociale d’un individu au cours de son développement où lui sont fournis les moyens de communications où il est conduit à acquérir des règles de vie, des modes de pensées, des croyances et des idées conformes au milieu

droit naturel, il faut comprendre l’ensemble des règles appartements à l’homme du faite de sa nature et indépendamment de toute législation positive. Exple: j’ai le droit de circulé librement, à la vie, à l’instruction… Bref, c’est ce que la raison humaine prescrit ou que la nature reconnait comme moralement bon. Quant aux droit positif, c’est le pure contraire du droit naturel. C’est l’ensemble des règles sociale(lois, coutumes, usages) existant réellement à l’intérieur d’une société. Il s’appuie

s'exprimer à travers leur sens. Description du projet 1) L’organisation porteuse du projet : Nom Association du Foyer de Vie du Grand lieu Statut juridique Personne morale de droit privé, à but non lucratif, loi 1901 Objectifs - Favoriser la sociabilité des résidents - Responsabilisation - Apporter de la confiance aux résidents - Favoriser des activités extérieures Indicateurs d’activités 64 résidents hommes